提醒:本文分成两部分,正文和草稿,正文已经完成了。原来发在豆瓣上的保留为草稿。如果您觉得读前面正史部分比较困难,就从人物影射对比那里看吧。
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首先,在写这篇文章前,我已经写过一些思考内容,但是比较凌乱。现在重新仔细按条理写下此篇,试着开开脑洞给大家解解趣,如果有什么错误请多多指正。本剧内老国王和世子李仓并非朝鲜王朝正史中的人物,但是皆有影射。我们先看正史的人物和时间线再来寻找它们各自的影射对象。
l 正史内容:
1. 父与子:宣祖是朝鲜王朝第十四代君主,1567年至1608年在位。宣祖执政期间于1592年至1598年在朝鲜半岛爆发壬辰倭乱。由于光海君品行端正、聪明好学,作风俭朴,颇得人心,所以宣祖于战争爆发后立即册立庶次子光海君为世子。
2. 父国子国:壬辰倭乱在明、联军的浴血奋战下,以日本关白丰臣秀吉病逝日军撤退而宣告胜利。经此一战,朝鲜与明国的宗藩关系更加紧密,朝鲜上至国王下至黎民无不对明国和万历皇帝的深恩,感激涕零。在1593年战争爆发的第二年,宣祖曾对臣子有如下一番高论:
宣祖 37卷, 26年(1593 癸巳 / 명 만력(万历) 21年) 4月 4日(戊子) 3번째기사
上曰: “设使以外国言之, 中国父母也, 我国与日本, 同是外国也, 如子也。 以言其父母之於子, 则我国孝子也, 日本贼子也, 父母之於子, 虽止於慈, 岂有爱其贼子, 同於孝子之理乎?
这就是著名的朝鲜宣祖的父子说,虽然通读上下文是在抱怨明国救援不利,但是在宣祖认为朝鲜就是明国的儿子,即“情同父子,义则君臣”。在壬辰倭乱以后这种关系和感情更加深化。
3. 父子与兄弟:朝鲜宣祖年过半百,有十多个儿子,却都是庶子。万历三十年(1602年),王宫迎来新的王妃,仁穆王后。四年后,更是生下了宣祖唯一的嫡子——李㼁。两年之后,宣祖撒手人寰,遗命封李㼁为永昌大君,由于“永昌”二字为传国玺上的文字(受命于天,既寿永昌),因此光海君对此很忌讳,又因为永昌大君的身份高于自身,按照嫡长子继承的传统,应该由永昌大君即位,无奈当时光海已经由于战争而册立为世子。所以经过一番宫廷阴谋,永昌大君被光海君流放,后被处死。
4. 明亡清兴:壬辰倭乱直接导致了三个王朝的毁灭。对于明朝,考虑到万历三大征发生的年代几乎都接近,这也就是为何在万历过世后,根本上国库是已经完全匮乏的原因,因此也造成财政的紊乱。因此天启时期开始重用魏忠贤的阉党势力压制东林势力,进行横征暴敛以应对流民起义和后金的扣关。对于日本,丰臣家侵朝失败,使其嫡系部队受到损失。此事遭到德川家康利用,于1600年展开关原之战,此战之以德川家康的大获全胜而结束,故使丰臣家的威信大不如前。1603年,德川家康任征夷大将军,开创江户幕府。对于朝鲜,虽然没有促使发生朝代更迭,但是首都汉城的户数从战前的8-9万户减到战末3-4万户。战后全国人口只有战前的六分之一,十万人口被日本掠夺。战后百业萧条,农产量更大减,使得朝鲜社会处于崩溃边缘。战后,朝鲜半岛的大米产量极速衰减到了战前的30%以下。而且,朝鲜王室由于逃离首都汉阳抛弃百姓而威信受到重创。朝鲜王朝从此进入长达二百余年的停滞期。而战争却给女真族提供了绝佳的发展良机,明朝由于辽镇精锐遭到损失,短期内无力进剿后金力量,只能坐视努尔哈赤日益强大,最后对明朝形成了致命的威胁。
5. 朋党政治:朝鲜王朝社会经济发展极不平衡,统治阶级内部形成各种不同派别,他们之间展开长期的斗争。宣祖即位之后,面临的最大问题是朝中党争。1585年,儒官中一批年纪较轻的学者和一批年纪较大的学者间发生派别分裂,依照他们在汉城不同的居住区域,又分别称为“东人”(岭南学派)和“西人”(畿湖学派)。两派之间互相攻击,乃至利用权势而对对方加以打击和迫害。1591年,东人分化为南人和北人;其后,北人又分成大北和小北;1623年“仁祖反正”后,大北派被打倒,西人当政。
6. 势道政治:受到国王委任而掌握政权的特殊人物及其追随者主导国家发展的政治形态。朝鲜王朝进入19世纪,由于国王托孤以及长期政治绞斗,而使得外戚金祖淳脱颖而出,金祖淳将自己的族人安插进禁军、六曹、台谏机构掌握要职,实现某单一家族实际掌握政权的情况。
7. 仁祖反正: 1623年,朝鲜光海君十五年, 朝鲜王朝发生的一次武装政变。由于当时的朝鲜国王光海君重用大北派势力,幽禁嫡母仁穆大妃于西宫,处死兄弟临海君、永昌大君等多名王族,政局混乱腐败,导致以西人党为首的在野势力的强烈不满。再加上光海君在明朝和后金之间执行中立政策,也为政变提供了借口和名分。西人拥戴李珲的侄子绫阳君李倧,在1623年4月11日夜起兵,光海君逃走后被抓回,流放江华岛。政变后李倧奉仁穆大妃之命继承王位,是为仁祖。
8. 丙子胡乱: 1636年至1637年之间,后金为了攻打明朝解除后顾之忧而发兵朝鲜的一场战争。这是后金第二次入侵朝鲜。
l 野史内容:
1. 光海君与宣祖的承恩尚宫金介屎有染,并且一同暗中毒杀宣祖,光海君即位。
l 剧中人物对比:
1. 倭乱爆发期间朝鲜国王是老国王,而李仓是老国王的世子。很明显,老国王影射宣祖,而他的世子则很明显就是光海君,而且李仓亲自斩首了自己的父王,并且承认是大逆不道,此处已经对应了光海君弑父的野史。豆友“首阳大君”分享了他的认识,很专业很细致,在此引用他的链接://movie.douban.com/review/12387766/
2. 狸猫换太子的赵氏王妃则影射的是仁穆大妃。豆友“首阳大君”分享了他的认识,很专业很细致,在此引用他的链接://movie.douban.com/review/12387766/
3. 赵氏王妃影射的是仁穆大妃的话,其父领议政赵学州威胁王妃的时候出现 “西宫”警告“杀子”警告。豆友“首阳大君”分享了他的认识,很专业很细致,在此引用他的链接://movie.douban.com/review/12387766/
4. 元子则影射的是永昌大君。元子在第二季结尾处的年龄为7——8岁,而历史上永昌大君遇害年龄即为8岁。
5. 全智贤的角色问题:全智贤的形象非常重要,完全是在剧中带节奏的设定。剧中朝鲜边民在鸭绿江边得到生死草并在朝鲜传播开。历史上女真族一直与朝鲜边民进行边境贸易,并且结尾全智贤的着装打扮来看并非明国女性,也非朝鲜女性,看着是女真人的装扮。全智贤从下到上看,毛皮的靴子,毛皮衣服,弯刀,散发中两根发辫配一些碎发辫,很明显女真装扮。而且第二季结尾的丧尸脚上有铜铃,全智贤就成了和能打的女真驱魔人。全智贤的出现把剧情往女真阴谋方向引导了。
l 时间线对比:
起初我观剧不仔细,以为剧中的壬辰倭乱起止年份与正史相同。但看到了//www.douban.com/doubanapp/dispatch/review/12382550发现编剧在剧中推迟了壬辰倭乱的结束年份,第一季捉虎军神射手吐痰的纪念碑文上有丙寅年所立的信息。故本人据此推测:三年前安炫大败倭寇之战定为1626年,而第一季的事件则发生在三年后的1629年,那么第二季的结尾的年份就是1636年,即丙子胡乱爆发的那一年。编剧打乱了历史重要事件的发生年份,以及打破了一些历史人物生活生存的时间牢笼。而这种打乱是有迹可循的。通过索隐我们可以猜测并且一窥后续的发展情节了。
l 根据影射推理的第三季剧情发展:
1. 本剧第三部应该还会继续延续丧尸,权斗,悬疑,历史的线索发展。
2. 结合全智贤在剧中的角色是一个很能打,像是驱魔人的女真人,以及第二季结尾是爆发丙子胡乱的1636年的推理,明亡清兴的大历史,可以判断:丙子胡乱演绎成丙子尸乱,女真族通过丧尸大举南下。引导驱使者很可能就是像全智贤这样的女真驱魔人,没准还是个驱魔团队。驱赶的方法,我大胆推测是萨满巫术。朝鲜和女真族有共同的宗教就是萨满。萨满是通古斯语巫师的意思。萨满被认为有控制天气、预言、解梦、占星以及旅行到天堂或者地狱的能力。第二季我们已经见识过萨满巫师的厉害。第二季第一集,赵王妃请的萨满巫婆发出一声凄厉的鬼叫以后,告诉王妃哪天那些搜集来的孕妇会生产儿子。古人对于孕期已经基本掌握了,很轻易就能能推断出巫婆所指的孕妇是谁。既然第二季萨满已经显灵了,那设想萨满巫师在第三季具有驾驭丧尸的法术的能力也就顺理成章了。那么全智贤是否是武力值开挂+萨满巫师法力的冷血女超人就很值得期待了。
3. 历史上丙子胡乱时,女真人长驱直入,迅如闪电,舍坚城而不攻,仅仅十二天便抵达朝鲜汉阳城下。朝鲜国王仁祖逃难南汉山城。然后就是仁祖率领群臣出南汉山城,脱去王服,改穿青衣,徒步前往汉江东岸的三田浦后金军营拜见皇太极,伏地请罪,行三跪九叩之礼。这些情节政治含义比较深,我觉得应该不会出现。
4. (仅做参考)第二季用封城闭关的方法挨到了夏天,瘟疫像现实世界03年一样神秘消失。但是在第三季中,丧尸是受到女真人控制的,如果还是老办法封城闭关,那么我估计等夏天到了,皇太极的主力部队也就南下了,朝鲜还是很难收拾局面。
5. 权斗方面:按照传统来讲,元子无论如何不能即位,朝鲜王朝儒家法统观念、庶孽观念很强,更何况是野种做王,世子也不可能就这样轻易留元子活口。但是返回头来再想想,当时的局面是经过壬辰倭乱,国家破败不堪,参见我引用的正史,在剧中又经历了大战丧尸。国力虚弱,虽然领议政老赵死了,但是剧里介绍赵家的势力还是遍及全国,李仓杀死元子即位后未必靠自己和几个孤臣就搞得定。在这种情况下,能稳定局势不至于打内战的选择就是承认元子这个小野种的地位。元子名义上是已故王妃之子,赵范八外甥。赵范八的角色就成了海源赵氏的利益代言人。元子即位后大概率丧尸化或者半丧尸化,而且血统不正,另外正史来讲李仓的影射对象光海君确实即位了。我想世子李仓还是很难接受这个野种为王的事实,伺机而动夺回应该属于自己的王位的。那么第三季的朝鲜内部权斗就会转向李仓与蠢憨憨赵范八,这种智商说实话我都不敢想象怎么权斗。所以我就不继续了。赵范八是左议政,那就还有领议政等等六曹判书堂上官啥的,这些人啥派系现在还不知道。
6. 李仓黑化问题:历史上光海君在处理明亡清兴的历史大变局的态度是很现实的,他选择在宗主国明国和新崛起的后金胡掳之间走钢丝。这引起了国内事大明国的派系的反对。他们认为壬辰倭乱期间,大明对于朝鲜有再造之恩。大明与朝鲜关系如同父子,可参见宣祖的父子说。最终李仓的外交政策给利益受损的派系找来了合适的借口,发动了仁祖反正。李仓为了权力或者为了保存朝鲜不被丧尸毁灭会不会黑化与后金媾和,他与主角全智贤的女真女人和其背后的皇太极的后金势力间到底会发生什么,我真不敢想。预测错了会打脸。毕竟在李朝时期,光海君是负面形象,在现代韩国历史学者眼中光海君是现实主义的政治家。
7. 鲁成君形象和作用:第二部结尾鲁成君已经回到汉阳,参加了祭祀大典,恢复了王族身份。回汉阳后他会否与李沧或者赵范八合作,现在的线索很少,不知鲁成君要怎么发展,是个神秘人。不过还是倾向于鲁成君的子嗣继承王统,也就是仁祖反正剧情。剧里介绍流放江华的鲁成君子嗣尚存,而且鲁成君是李仓叔辈。如果仁祖角色由鲁成君之孙担任也有可能(历史上仁祖是宣祖之孙,辈分比光海君小一辈,算光海的侄子)。并且第二季中李仓大逆不道斩首了自己的父王,即使父王丧尸化也还是不忠不孝,李仓自己都承认。如果每次每年只出六集就暂且说不到仁祖反正。第三季以胡乱为背景,第四季差不多才能到反正剧情,也必然是一番大转折。所以搁下不提。
8. 李仓个人感情问题:李仓未婚配,有观众期待医女裴斗娜和李仓有发展。我觉得吧,可能性比较小吧!这个形象更像是个医学专家组组长的形象。而且第一季来看这个角色设定很像性冷淡。说实话我更期待李仓和全智贤相爱相杀,最后不得不相互放弃的梗。李朝有严格的从母法,母亲的身份地位决定子女的身份地位,母亲是两班士大夫闺女父亲也两班,子女就是贵族。父亲是两班,母亲是妓生那子女最多只能通过考取杂科成为中人。如果李仓即位了,那么这两位都不大可能是王妃了。加感情戏,很考验编剧和导演的节奏把握能力,毕竟李仓要一边砍丧尸一边权斗还要一边谈恋爱,而且现在观众已经吐槽剧情太快缺少逻辑性了,加入感情戏对编剧导演压力较大。不是说不应该有感情戏,只是真的考验导演编剧。
9.第二集结尾的向元子回眸的漂亮内人,经豆友提示,是元子生母。这个角色我感觉是最大的变数,她代表母爱。母亲为了子女的安全,可以做出很多超常的不可思议的事情出来。她的参与能否组织元子丧尸化,能否阻止李仓屠弟是两大看点。这个女人老公死了,只剩下儿子,如果她幸福了,或许能够改变剧中朝鲜王朝的走向,屠弟和反正剧情就拜拜了。最后全剧happy end!如果要把这个母亲塑造成悲剧,那八成全剧以悲剧结尾。sad
(正文结束,应该不会再改了。做剧情预测,顶多推两步,再深了八成是错。)
(鉴于本剧故事发展神速且出乎预料,作者感觉自己多半打脸)。
————草稿————
结尾不欣赏,按照传统来讲,元子无论如何不能即位,朝鲜王朝儒家法统观念很强,庶孽观念很强,更何况是野种做王,世子也不可能就这样轻易留元子活口。但是返回头来再想想,当时的局面经过壬辰倭乱,战后全国人口只有战前的六分之一,十万人口被日本掠夺。战后百业萧条,农产量更大减,使得朝鲜社会处于崩溃边缘。在剧中又经历了大战丧尸。国力虚弱,虽然领议政老赵死了,但是剧里介绍赵家的势力还是遍及全国。在这种情况下,能稳定局势不至于打内战的选择就是承认元子这个小野种的地位(元子名义上是已故王妃之子,赵范八外甥,如果李仓想要夺元子的权,那么很可能要与赵范八为敌,赵范八在火枪神射手面前半开玩笑半认真的炫耀自己是左议政)。但我想世子李仓很难接受这个野种为王的事实(与我第一次思考时候一样,元子血统有问题,而且自己是平定丧尸瘟疫的领导者)。此处会否引出世子李仓为了王位重新寻找夺权机会还有待讨论。历史上的李仓的影射者光海君在处理明亡清兴的历史大变局的态度是很现实的,他选择在宗主国明国和新崛起的后金胡掳之间走钢丝。这引起了国内事大明国的派系的反对(他们认为壬辰倭乱期间,大明对于朝鲜有再造之恩。大明与朝鲜关系如同父子,可参见宣祖的父子说),最终给利益受损的派系找来了合适的借口,发动了仁祖反正。李仓为了权力会不会黑化,他与主角全智贤的女真女人和其背后的努尔哈赤的后金势力间到底会发生什么,我真不敢想。预测错了会打脸。毕竟在李朝时期,光海君是负面形象,在现代韩国历史学者眼中光海君是现实主义的政治家。
还有一点值得一提,历史上光海君出身庶子,其父晚年与王妃得子取号永昌大君,但在宣祖去世时候光海君已经是世子,后来光海君登基以后下令杀害了尚且年幼的宣祖嫡子永昌大君。所以第三部的走向真的很有趣,很值得期待了。
鸭绿江边得到生死草并在朝鲜传播开,女真历来与朝鲜边民进行边境贸易,并且结尾全智贤作为反派的着装打扮并非明国女性,也非朝鲜女性,看着像女真人的装扮。全智贤从下到上看,毛皮的靴子,毛皮衣服,弯刀,散发中两根发辫配一些碎鞭,很明显女真装扮。
即使第三部到不了20年后的丁卯胡乱,也应该是女真在酝酿事变。有些人说从鸭绿江北边就是黑中,我是不能认同的。按照朝鲜王朝正史的进程来看,壬辰倭乱三十年后发生丁卯胡乱,剧情导向了满清蛮夷的阴谋方向,即使一季难以表现20年的跨度(第二季结尾是壬辰倭乱后10年,也就是丁卯胡乱的20年前),保守的说也是努尔哈赤在丁卯胡乱之前在做反明阴谋了。
其他的天谷长成身体残余虫卵进入天谷再变丧尸,这个伏线算是埋了。
我推测还是李仓即位,因为元子即位后大概率丧尸化,而且血统不正,另外正史来讲李仓的影射对象光海君即位了,虽然有野史传他弑父得国。不知道第三部有没有大明朝出现,但愿不会黑明。
最后再吐槽别人被咬以后半分钟内丧尸化,但是李仓一干人居然这么久都没有丧尸化,果然主角光环。
而且等到夏天到来疫病自然退散我倒是可以理解,毕竟全球此刻都在等待夏天,大家普遍认为有些病毒是怕热的,有现实依据,当年03年的疫情进入夏天神秘消失,就是例证。
朝鲜王朝野史认为光海君与宣祖的承恩尚宫金介屎有染,一同暗中毒杀宣祖即位。不知道后面元子一再要求看的史书,想要得知当年真实情况的条件下(李仓砍下父亲头颅)下,是否能导向仁祖反正剧情,如果能这样发展,丧尸线和历史线真的完美融合。
结合前面一些梳理,剧情和可能如此展开:第三季李仓一干人多半还是会和傲气的大美人全智贤打一架——引出调查线索方向(女真)——元子丧尸化——或接受医治或导致灾难——经过一番反转李仓决定反元子——李仓是否和后金合作(这个设想很大胆毕竟在朝鲜王朝历史上光海君骑墙走钢丝已经是朝鲜对后金态度的极限了。仁祖的世子滞留沈阳为人质,开始接受后金被皇太极释放回朝鲜引起父子相互猜忌,月余就病死了,野史高度怀疑仁祖毒杀自己的儿子。)——李仓即位(完成弑父屠弟的历史影射)——仁祖反正。
本剧第三部应该也会继续延续丧尸,权斗,悬疑,历史的线索发展。朝鲜半岛的人对于当年满清入关灭了明朝的痛,比汉人要深。满清当年通过杀人和文字狱已经驯服汉人,但是朝鲜地位特殊,属于外藩,朝鲜人一直沿用崇祯年号到甲午战争。对于朝鲜文人明朝灭亡不亚于三浦渡口仁祖向皇太极下跪的屈辱(向犬戎夷狄胡掳下跪称臣,就好像要你向一条狗下跪叫爹一样,而后金灭明相当于狗把爹咬死了),以至于朝鲜文人到了宪宗大致1840年代的仿照《红楼梦》写的《玉楼梦》(朝鲜汉语文学最高峰的著作)里面还以大明为背景,还遭受南蛮入侵,并且战胜南蛮的故事(意淫明国击败后金)。
第三季大概率会导向努尔哈赤皇太极的丁丙胡乱或之前的背景。第二季中鲁成君一线不知会有何作为,权且作为仁祖备案吧。为什么呢?剧里介绍流放江华的鲁成君子嗣尚存,而且鲁成君是李仓叔辈。如果仁祖角色由鲁成君之孙担任也有可能(历史上仁祖是宣祖之孙,辈分比光海君小一辈,算光海的侄子)。很多人预测说鲁成君是幕后大boss,我是不敢认同的。朝鲜历史王朝的王室子孙不至于与胡掳夷狄合作,从朝鲜建国以后就一直在与明国配合压制女真。况且鲁成君必然熟读四书五经,经史子集,这个设定来自于他和世子李仓海崖边探讨汉书的“民以食为天”,至少现在是个传统士大夫形象,这种人传统华夷观非常强)。李仓的影射光海君不一样,前面说过他的形象很复杂。
第二部结尾鲁成君已经回到汉阳,参加了祭祀大典,恢复了王族身份(回汉阳后是否会与李沧合作或者干脆加入赵范八,现在的线索很少,不知鲁成君要怎么发展,是个神秘人。不过还是倾向于他的子嗣继承王统,到底是和平交接仿照宪宗死后哲宗即位的例子还是武力夺权发动反正这个不知)。
如果每次每年只出六集就暂且说不到鲁成君,第三季两次胡乱为背景,第四季差不多才能到反正剧情,也必然一番大转折。第四季做一点大胆预测一下。
剧组提到李仓未婚配,有观众就期待医女裴斗娜和李仓有发展。我觉得吧,可能性比较小吧!这个形象更像是个医学专家组组长的形象,而且第一季来看这个角色设定很像性冷淡。说实话我更期待李仓和全智贤相爱相杀,最后不得不相互放弃的梗。(李朝有严格的从母法,母亲的身份地位决定子女的身份地位,母亲是两班士大夫闺女父亲也两班,子女就是贵族。父亲是两班,母亲是妓生那子女最多只能通过考取杂科成为中人)。如果李仓即位了,那么这两位都不大可能是王妃了。加感情戏,考验编剧和导演的节奏把握能力,毕竟李仓要一边砍丧尸一边权斗还要一边谈恋爱,而且现在观众已经吐槽剧情太快缺少逻辑性了,加入感情戏对编剧导演压力较大。不是说不应该有感情戏,只是真的考验导演编剧。
漂亮内人回眸偷看元子,不知道这个内人会起到什么作用。有人指正是元子生母,我认为是对的。
我觉得坑变大了。病理的坑填了一部分,又出了丹儿bug和元子虫卵携带者。倭寇下线了,又来了努尔哈赤。比第一季多出了鲁成君和漂亮内人也就是元子的生母。
————以下是结合其他观点我推知可得————
关于时间线的另一种说法:在看其他人的分析的时候有位作者根据第一季捉虎军神射手吐痰的纪念碑文上有丙寅年所立的信息,据此推测 三年前安炫大败倭寇之战定为1626年。
详见://www.douban.com/doubanapp/dispatch/review/12382550
我认为编剧在剧本中推迟了壬辰倭乱结束的时间。而第一季的事件则发生在三年后的1629年。那么第二季的结尾的年份就是1636年,即丙子胡乱爆发的那一年。又有读者回复说历史上宣祖嫡子永昌大君被害时年仅八岁,与剧中元子年龄相仿。
那么第三季以丙子胡乱为背景展开的可能性变得更强了。我认为对于两次胡乱,编剧在构思剧本时很可能会合二为一。编剧打乱了历史重要事件的发生年份,以及打破了一些历史人物生活生存的时间牢笼。而这种打乱是有迹可循的。通过索隐我们可以猜测并且一窥后续的发展情节了。
在开八前先说一句,对于剧情、丧尸以及各种暗线的解析都有很多,可是始终没有看到一个对于剧中角色及其演绎的深入分析,所以忍不住从个人角度依照剧情来讨论一下。这里也只讨论永信的为人及其感情分析走向,其余的不在讨论之列。
看到题目,可能很多人都会质疑:
“这部剧有感情线吗?顶多不就是舒菲仰慕世子、赵范八追求舒菲?而且七年后他们谁都没修成正果,专注事业,这算哪门子感情线?”
的确,光看本剧的一二季剧情,全篇除了上面提到的两点外,最多也只能加上武英对妻子的爱算是感情向的正面描写,那些在韩剧中一向泛滥无比的爱情线在本剧中几乎难觅踪影。
但是,没有正面描写,不代表没有暗笔。在这里,本人只想谈论自己对于永信这个角色的一些见解以及对于他内心感情的分析。
永信为人,相信看过剧的都对他有个大概的了解:武力突出,擅用鸟铳,人狠话不多,从第一季到第二季几乎每集都能看到他奔跑不停的身影。对于他的身世背景,剧里已经很清楚地告诉我们,所以这里也不再提了。
永信这个角色,在编剧的笔下被描写得非常饱满,再加上金成圭的出色演绎,让这一角色的完成度之高,个人感觉不在男女主之下,因此,喜欢他的人不少,而我也觉得,正是由于编剧和演员的共同努力,让永信完全担得起被进行更多更深入的解读。
至于提到他的感情走向,在剧里乍一看真是半点痕迹也没有。但正如我上面提到的那样,编剧金恩熙对于永信这个角色有着明显的偏爱(用编剧和永信的韩文名在外网可搜到对编剧的访问,采访中金恩熙对这个角色的喜爱溢于言表)。所以,编剧不仅为永信安排了背负着血海深仇的身世、极为神秘的过去和高强的武力值,同时也在第一季和节奏拉得过快的第二季里,都有着对永信感情线的暗笔描写。
编剧金恩熙,正是用暗线和对比这两种常见而又巧妙的手法,来完成了对永信的感情描写。
首先放结论:在爱慕舒菲的人里,范八在明,而永信在暗。
看过剧的都知道,剧里唯一公开对舒菲表示好感的,就是头号锦鲤赵范八同学~
他胆小怯弱,但从来不吝于表达自己对舒菲的爱;跟他对比,永信仿佛整个儿一爱情绝缘体,连跟舒菲同框的镜头都越来越少。
一个高大笨拙,一个瘦小敏捷。一个整天拖后腿负责搞笑卖萌,一个却是打丧尸小队的武力值担当。看上去南辕北辙、之前都没啥交集的两个人,偏偏在第二季后半段的宫廷大战里,被编剧有意安排在一起作战。一高一矮、一弱一强,形成了非常鲜明的对比,也为他们日后重逢喝酒打下了友谊的基础。
赵范八虽然干啥都不行,但人家会卖萌啊,而且这么坦白地表达自己的爱意,让那些管他叫“赵憨憨”“蠢萌府使”的人都忍不住同情他,公开喊出“医八CP”,希望他和舒菲能修成正果。
七年后雨中重逢,两人喝酒聊天嗨到不行,连永信都笑得合不拢嘴。然而当范八惆怅地看着窗外,说“邸下现在过得很好吧,那是当然,因为有医女在他身边”时,永信灿烂的笑容消失了,取而代之的是这么一副表情:
如果大家有留意永信的应该会注意到,剧中凡是永信内心难过或是被人说中心事无言以对时,都会有着类似的神情:
当然,上面提到的那个表情,也并不能说明永信对舒菲有什么超出友谊之上的感情,也同样可以被解读为单纯只是同情范八的一种表现。毕竟,范八喜欢舒菲,人尽皆知。
同样是对比的一个线索,让我们倒推回S2E05:世子带人闯入正殿(范八也一起进殿了),而永信和其他人则留在殿外,他独自站殿外高台上。这时,得以逃出生天的开挂女主出现了:
而永信呢,他是这个反应:
好吧,隔着这么远,对方还没开口甚至都没跑进大门里,永信就已经认出对方,这点还不算稀奇的话,那么接下来编剧(或者说导演)的安排,就让我觉得有点匪夷所思:
当听到舒菲大喊时,首先反应过来并且马上作出安排的是世子。然而直到他们领头冲出大门外时,明明近在咫尺,但镜头始终没对准范八,让他对失而复得的女神来个惊喜的眼神。可能大家会说,剧情太紧凑,没时间安排范八的特写,这种小事也不重要。那么另一个问题来了:为什么在这种紧要关头,偏偏要安排给永信这样一个特写镜头来表示他最先认出了舒菲?
其实这就能看出编剧一个有意的安排:公开追求舒菲的范八面对面都没大书特书,反倒是看似跟舒菲无关的永信,却一眼认出了对方。这是暗笔与对比之一。
又回到S2E06,惨烈大战过后,舒菲与刚出生的元子下落不明,大家都在寻找他们。范八自然更不例外。
然而编剧这回再次耍了我们,最先发现舒菲下落线索的,不是范八,而是永信。
当然,永信也不是第一个找到舒菲的人,那一幕是世子和舒菲的重头大戏。但编剧的这一安排,无疑又是在提醒我们:相比起一直在舒菲身边打转的范八,永信对于舒菲的物品也非常熟悉。
至于这个关键物品针包,又是什么时候出现的呢?重看第一季,舒菲随身携带的物品目测有两样:单肩包和万能小药锄,针包没出现过。它初次出现是在S2E03(前面两集世子和舒菲两个小队都不在一起,后面虽然碰头,但一方被赵学州监禁,舒菲只见过世子和对安炫的尸体动手脚,根本没和永信见面)。当然,大家也可以说永信之前在持律轩有一段时间了,他肯定早就见过舒菲的针包,这么说也勉强能说通,但是这里还是以剧情显示为准。
这时,永信在哪儿呢?没错,他站这里:
而舒菲当时站在世子身后侧,推算起来,两人间的距离大概是七八米远。虽说永信你身为本剧第一神枪手,但这眼神实在是……说实话我当时都没留意到舒菲这个针包上还有个饰品,直到S2E06那一幕。很快,武英带走赵学州和舒菲还有范八,S2E04舒菲才和永信重逢,但两人见面只是对望一眼,然后切换到下一个剧情——目测他们当时也没空特地拿个针包出来聊天吧——之后舒菲被带进宫,目睹赵氏父女俩battle,然后又被中殿囚禁,虽然大殿前匆匆一会,但紧接着连番大战接踵而来,永信想要进一步了解那个针包的机会等于零。所以,就这么看过一次,他就记住了这个东西。除非永信是个医疗物品加针灸狂热控,否则他能记住这个东西的缘由,显然主要还是因为物品的主人,而非物品本身。
说到这里,可能大家对于永信的这种心情也有一定的了解了。有过暗恋经验的人一定很清楚这种感受:无论表面多么平静、甚至是看起来满不在乎,但心里肯定时时刻刻都留意着对方的一举一动,恨不得将对方和对方身边的一切都尽收眼底。在编剧的笔下,永信在这方面没有一句台词表露过内心的想法,甚至连一个凝视的眼神都少见;但他对舒菲的关注度,连一直追在舒菲后头跑、总是一口一个“舒菲啊~”的范八同学,都比不上。
通过暗线和对比,确认了永信对舒菲抱有好感后,大家可能又会问:他是什么时候开始喜欢上舒菲的?
也许有人会说,他俩第一集开始就互怼,会不会从那时候起就是一对欢喜冤家?
上面的看法也不无道理,毕竟第一集他俩的拌嘴到冲突,都充满张力;不过个人的看法,更倾向于S1E04里,舒菲才真正走进永信的内心。
这里就不得不提到,解读永信感情走向的关键所在:“孩子”
这个叫德儿的小女孩,初次出现在S1E03。侥幸在丧尸爆发夜生还的她,成为了连接舒菲、永信还有世子三人感情纽带的关键人物。
同一集末尾,东莱城官员和贵族们集体坐船跑路,抛下百姓们在码头上呼天抢地。一路跑来的永信,气都没喘顺,就先注意到了人群中无助的德儿:
同样,当S1E04开头,女孩懵懂地问“载我们的船在哪里”时,第一时间注意到她的又是永信:
在前往持律轩的路上,女孩跌倒,舒菲先抱起了她,而身旁的永信也在留意着女孩的情况:
之后赶路,舒菲抱着德儿,永信也抱起另一个小男孩。最终好不容易所有人赶到持律轩,熬过漫长一夜后,永信主动给几个孩子扎绳球玩。从他的反应不难看出,他这个人对于孩子的高度关注和爱护。
通过永信的回忆,我们都了解到他有个相依为命的弟弟。从回忆中弟弟面对即将被带走的永信时那激烈反应,更是印证了他们兄弟情深。后面的事情更是都说明,永信所在的寿望村,村民们被集体牺牲用来制作成对抗倭寇的丧尸,他弟弟也没能幸免于难——S2E01主动牺牲的安炫手下德成,临终前对永信的道歉就证明了这一点。
所以,无论是出于对无法拯救弟弟的痛苦、还是对弟弟关爱的某种移情作用,都在证明永信打从心底里喜欢、爱护小孩。
丧尸才跑,又迎来了更加无情的内禁卫。他们血洗持律轩,德儿也不幸中箭遇难。目睹百姓和德儿惨死,世子濒临崩溃,一个劲念叨“都是我害的”。
然而他刚要开始自怨自艾模式,旁边的永信就毫不犹豫地将他骂醒了:
这里永信的做法可能在某些人看来是埋怨世子带来祸患,但纵观永信在本剧中的表现不难得出真正结论:他这么做,是要世子振作,想办法解决眼下的危机。之前世子保护百姓、爱护孩子们的表现,永信全都看在眼里,这点明显打动了他,也让他明白,世子与那些当权者、贵族和东莱官员们,截然不同。
事实上这一幕编剧真是将永信的为人及其生存哲学描绘得淋漓尽致——遇上问题马上通过行动解决,绝不沉浸在无用的情绪中。因此不难推断,屡屡陷入险境的永信,正是这样的行动作风使他最终都能够得以幸存。而且,平时在世子或其他官员面前点头弯腰行礼的永信,内心从不将自己视作低人一等的人,他的这番话恰恰证明了,他将世子当成平等的同伴。
永信怼完世子,两边分头合作,一个狙击敌人、另一队借机引开敌人,使持律轩里的人有了逃跑的机会。接下来我们再看看这一幕:
对比描写出现了,前面刚刚怼完世子不该继续感伤的永信,面对舒菲处理德儿尸体的一系列举动,他的反应是……
从舒菲为德儿拔箭、抱起尸体、放进库房、拿走发带,最后盖上草席,全程(没错,就是全程),一旁的永信别说怼她了,连开口催她都没有,一直在默默地等待着舒菲处理完一切(大家不妨对比下第一集,永信一出场就怼舒菲,所以他的性格就是那样)。舒菲虽然没有念叨什么,但她的痛苦,一望便知;更何况,一场恶斗刚刚结束,门外那些被世子和武英引走的内禁卫不知何时有可能又跑回来。
在这么紧急关头,永信居然没有发挥他一向贯彻到底的生存理念,而是默默放任舒菲出于感情安置好德儿的尸体。而舒菲的举动,联想起第一集里她对永信所说的“那孩子(丹儿)是我们持律轩的家人”,可见舒菲并不嘴上说说而已,对于这些孩子、对于这些无助的弱者们,她是真的将对方视为家人,哪怕只是一个萍水相逢的小女孩。
天性的善良和真诚,对孩子同样的爱护,让永信真正认识到眼前的舒菲有多么可贵。而他头一回不遵守自己的行事准则、无言地守候在旁,也正是他已经向对方打开心扉的有力证明。
之前加更了关于舒菲的感情分析(看下文),本以为“总算说完啦”的我,在再次重温永信cut时,又发现了不少新证据,所以,某人“不得不”被迫加更,补充关于永信感情心路历程的分析(某人保证,这应该是最后一次了,真的……捂脸)。
上面我提到,永信是在S1E04时,发现自己喜欢舒菲的。在这里我要小小地纠正这个曾经的说法:不是“喜欢”,而是“发现自己爱上对方”,永信对舒菲极有可能是一见钟情。
看到这里大家可能对我的说法已经很无语了吧,哈哈(其实是不耐烦才对~)不多废话,开始吧:
本文开头我就提到,永信给人的印象就是人狠话不多。排除S1E01的话,这11集里的永信,就是人很酷话又少,和人交流也是简短有力,从不废话。这也是大家对他的主要印象。所以,看完两季后再重看S1E01,他的古怪之处和编剧的伏笔才得以真正被发现。
东莱持律轩,舒菲正在劝一旁的大爷食用煮树皮(树根?)水,结果永信主动跑来插嘴了:
舒菲自然是想息事宁人,找了个“官衙会派粮”的理由,结果永信一下子就乐了
舒菲跑过来勒绷带治他,永信挨了两下后反抓对方的手,这时他是这么副语气:
舒菲要走开,永信追问医员何时归来
可是再次追问时,他的语气不仅显得很无赖而且肢体语言也一派轻松,明显不是想问出答案,而是要缠着舒菲继续说话
被怼后,永信一脸尴尬无奈地笑
有趣的是,当发现一旁的断腿小男孩盯着自己看后,永信马上拉下脸并且回怼对方:
以上就是永信和舒菲的初次登场与第一次对手戏,这里他的台词共计有10句——注意,这集里,他只跟舒菲有过交流。如果是刚开始看的人,可能不觉得这里有什么古怪的;但是看完两季的人,不妨回想一下,这里的永信,和之后的他相比,感觉像不像另外一个完全不同的人?大大咧咧、话唠、口无遮拦、无赖、爱笑,对小孩子很不客气。
前面几点不用说,完全不像永信的作风;而最后一点更突出,永信在全剧里可以说是对小孩最关心的一个角色。从S1E03第一次救人就是救小孩,到S2E05跟随世子解救刑场上的军人家属,永信第一个解绑的又是个小孩。那么喜欢小孩的一个人,初登场居然会因为自己的尴尬失态而回怼小孩,这其实就是编剧埋下的关于永信感情的一处伏笔。
我在下文里关于舒菲的分析里说了,两人的交谈中透露出,他们毫无距离感,非常熟稔。不过,分析剧中的时间线我们就能得知:这时的永信,和舒菲认识顶多只有半个月。
故事一开头,通过剧情可以得知,王病了十天而这期间能见到对方的只有赵学州和继妃,世子也已经被禁足十天无法进入康宁殿探视父亲了。也就是王被制成丧尸已经10天。根据武英偷来的诊治记录显示,之前王已经患病,百药无效。因此,赵学州就是在王病重时为以防万一提前召李承熙入宫,为的就是等王断气后可以马上用生死草将其制作成丧尸(剧里有提到这种制作方法必须用新鲜尸体)。所以,李承熙入宫的时间肯定在十日前。
查了下,汉阳(首尔)到东莱(釜山)的距离约400公里,为了保证时间上来得及,赵学州的人肯定会提早赶来通知,而医员必定急忙赶路去汉阳。S1E02里有世子与武英中途夜晚在郊外休息的剧情,所以剧里这一单程路途最起码也要经过一个昼夜。永信是在李承熙不在的时候来到的,和舒菲拌嘴的那天医员才回来的,所以说是最多半个月,其实我看他来持律轩也就十天左右而已……
这时的永信,不仅失去了相依为命的弟弟,而且全村惨被灭。他一直向舒菲打听医员何时归来,显然是通过某种渠道得知李承熙与尚州安炫大捷有关,所以特意赶来这里等候医员希望查明真相。可以说,他是背负着血海深仇的。
一个为了报家人之大仇、话少又酷的永信,在一个认识了大约只有半个月(甚至可能不到半个月)的女孩面前,完全是一个泼皮无赖、以欺负对方为乐的二流子形象。这人真的是永信吗?!
看到这里大家想必都清楚我想说什么了,为什么永信会完全不像原本的他?或者我们应该这么问:原来的永信究竟是一个什么样的人?在最后一集,与范八把酒言欢的他,虽然笑得灿烂,但态度非常沉稳成熟、知礼懂分寸,这才是永信在外人面前的一贯作风。
编剧用永信和舒菲的第一幕对手戏就已经将答案摆在大家面前了:因为舒菲,他显现出了不为人知的活泼(别扭?)个性,而且他一直试图用让人无语的态度、并不怎么靠谱的话试图来吸引舒菲的全部关注。除了一见钟情,我真的没有办法来解释他的这种反常现象。哦,按这剧的情况还有一个解释:他大概是被虫子附体了(摊手)……
注意,这时编剧还没放过永信,打脸时刻再度来临:刚刚还在追问医员去向,结果很快医员真的回来了。这时候永信是什么反应呢?
大家走到门外迎接,永信姗姗来迟。然后,当医员出现在自己面前时,他第一反应……居然看向舒菲……
等到师父回来的舒菲,笑容很灿烂。当然她不知道——事实上这一幕可能很多看剧的人都没注意到——她身侧的永信,没有像别人那样首先行礼,而是盯着她的笑脸,然后才朝医员弯腰低头。这些镜头里永信并不是主角,可是金成圭的细腻表演还是让人发现永信的小心思。明明那么着急想见医员、想从对方那里打探更多情报,可李承熙出现在自己面前时,永信却只盯着舒菲,看都不看心心念念的医员一眼……他更关注谁?更在意谁?这点相信不用我再解释了吧~
所以,现在可以下最终结论:永信为了查清寿望村被灭之真相特意来到持律轩,却对舒菲一见钟情,并且在后面的情节里确认了自己的心意。
至此,永信的感情心路历程说明完毕。大家有不同意见欢迎指出~
写完永信,忽然又想到一个问题:永信对舒菲有好感,不明显但有迹可寻;那么舒菲又是怎么看待永信的呢?
提到舒菲的感情线,她对世子有好感和整天不理后头追来的范八这两个例子过于明显,我就不用细说了。在梳理永信感情线的时候,我仔细重温了两季的内容,发现舒菲内心虽然对永信未必有男女之情,但对他的关心和在意同样是颇为突出的——这一点又要对比来看,例如比起除世子外的队中其他成员——像范八——舒菲显然要在意永信多一点(八八再次躺枪……)
除了这些小细节外,还有一点是我比较在意的:对于当初持律轩丧尸大爆发的真正起因,舒菲和永信一直三缄其口。
永信作为好心办坏事的人肉汤制作者,导致瘟疫发生,这点确实是他的责任。而从他后面的行事反应来看,他不说一来是因为心怀愧疚,二来显然是打算通过行动来赎罪。
而舒菲作为持律轩的生还者,同时也是真正的受害者,她痛恨永信再正常不过。但是从S1E02她的反应来看,舒菲不仅没有远离永信,相反还和对方一起试图守住持律轩、找出医治丧尸的办法,两人明显是分头同时行动。
大家不妨试着将自己代入一下舒菲的遭遇:一夜之间因某个人而失去所有亲人朋友——虽说对方本意是出自好心——你对这个人会怎么想?就算不报仇,但是从此都不想再看到对方,并且对调查者说出实情,这是人之常情吧。
但是舒菲呢?在屡屡有机会对外说出真相时,她却只是一语带过起因:
前后还有好几次,舒菲或向世子或向众人解释丧尸爆发的事,但同样没提永信。也就是说,永信用丹儿尸体烹煮肉汤分发给大家导致变异一事,成了舒菲和永信之间共同的秘密。这一点,就连爱慕着世子的舒菲,都始终不曾向前者提起。
如果说对着官员和贵族,不说出永信的事,是不想看到永信被问罪,那么对着自己仰慕信赖的世子,舒菲照样牢牢保守着这个秘密。由此可见,她对于永信的维护之情。
肯定会有人说,女主是个圣母,她后面连赵学州都救,所以没怪罪永信很正常。其实从第一集末尾来看,当发现肉汤的秘密后,舒菲愤怒地质问永信,从中不难看出她同样有着常人的感情。但是,正如舒菲自己所说的那样:她把持律轩的人都视作家人,永信应该也不例外。而且,事后永信的表现都在证明他不仅没有逃避自己的责任,还一直努力救人,这点相信也是让舒菲放下心中怨念、选择与永信站在一起共同应对的主要原因。
所以,我觉得舒菲没喜欢上永信,但对他有着比别人更浓厚的关切之情,也是有剧情依据的。
本来自觉以上的分析已经差不多了,不过后来再次重温,又发现了不少有趣的地方,越发感到在这两季里,编剧将永信和舒菲安排成一对的构思其实颇为明显——甚至可以说是一开始就安排好了伏笔——所以忍不住再补充一些新的点。
在重新分析前,首先要纠正自己之前的说法:舒菲爱慕世子。没错,之前我也受到一些新闻的影响,再加上剧里舒菲对世子的关心那样明显,所以就很轻易地接受了医女X世子的这种说法(曾经看过帖子里的说法,编剧在发布会上说世子和医女会有loveline。结果第二季证明,压根木有。好编剧和优秀作家一样,都是狡猾无比的家伙,他们那样说只是给采访媒体提供卖点宣传,实际上真正想写的东西都深埋在剧情里和画面中。)
对于世子这位男主,个人没什么兴趣,因此舒菲对于他的感情不想多作分析,只是进行个大概的说明:舒菲对世子,主要是崇拜加仰慕,就如同对英雄或圣人的那种崇敬之情。而男女之情,实际上也并不占多少。
回顾两季可以发现,凡是舒菲与世子的对手戏,镜头和肢体动作都一直在表明:舒菲永远是在仰望世子;而世子注视舒菲的眼神,是信任和给予鼓励。别小看这种肢体语言和神情,它是在向我们展现舒菲与世子之间一种很突出的隔阂:距离感。
距离感这种东西,并不是光靠物理意义上的拉近距离、或是通过时间就能填补的。个人观点,舒菲与世子之间的距离感,最大的问题就在于他们心灵上的距离和视野。世子李苍这个角色,简单来说就是一个寄托了编剧美好理想的大人物。胸怀天下、心系苍生,正因为他的这些特质,注定了从底层出身的舒菲,一直甘心追随在他身后,却从未能达到与他平等的地位——同时,这也是剧中其他主角团人物的写照。从花絮中不难听到,导演编剧演员对世子的形容最多的一个词就是“王”,他是一个王者,而第二季中他先后被迫砍下父亲与老师的脑袋、失去武英,无不在暗示着他的命运:孤独而高高在上的王者。
说完世子,回到要讨论的正题:爱情是什么?
我觉得,爱情就是两颗心灵的靠近、共鸣。那么,一段充斥着巨大距离感的感情,真的有可能发展成爱情吗?
到第二季结束为止,舒菲与世子虽然在其后的七年中一直共同追寻真相,但这种距离感,直到最后都看不到编剧对它有意作出明显改变,只是肯定了两人要彻底解决生死草问题的决心和毅力,与感情根本无关。
问题来了:在全剧的角色当中,谁是与舒菲在心灵距离上最近、并且一直能与她在感情上平等共处的人呢?
这个想必大家都知道我想说的是谁,不过在说结论前,我们不妨先来用排除法:
第一,世子,这个我前面说了。他和舒菲之间的距离感,甚至比永信和世子间的心灵距离还要遥远得多——理由见上面永信怼世子那段的分析。
第二,武英。这位更不可能,舒菲对他非常毕恭毕敬,因为将对方视作世子的人,而恭敬,同样意味着距离。肉眼可见,他俩对对方完全没有其它想法。
第三,赵范八。这位我很同情他,但是不得不说,他和舒菲的距离,其实跟舒菲与世子的距离差不多。范八虽然有示爱的勇气,可是舒菲不仅没给过他任何机会,相反,两人的交谈和共同行动中,作出决定的人永远是舒菲,她甚至几乎都没怎么给过范八选择的余地——换个角度,这其实是完全不顾及对方感受。范八常常是恳求对方,而舒菲则是下命令或是训诫的口吻,相比之下,舒菲才是那个主导者。这种弱势,也不是完全没有感动舒菲的可能性——前提是,在对方身边没有其他出色异性的情况下……
最后,我们来看看永信。永信和世子截然不同,从身世、身手以及个性来看,像他这样的存在,完全有成为主角的特质。我甚至觉得,金恩熙是不是把永信当成暗线主角来写的……
由于第二季狂塞人的后果,主角团一行人领盒饭的领盒饭、下线的下线,新的角色自然要抢占风头(虽然我一个都记不住谁是谁),永信的身世秘密和过去那条线,同样匆匆结束了。但是他的为人始终如一,没有崩坏,正因为这样,才使他和舒菲的感情线有了可挖掘的余地。
回到S1E01,永信一出场,就是直怼安慰病人的舒菲。面对希望用“官府派粮”这个理由来试图鼓励大家的舒菲,毫不留情地揭穿,真是肆无忌惮,成功将舒菲噎得无话可说。
舒菲晓之以理,这才让永信终止了这个让人不安的话题。第一回合,舒菲赢。
面对追问医员去向的永信,舒菲同样不留情面地揭穿对方没受伤的老底,让怼天怼地的永信直接下不来台。第二回合,舒菲胜出。终场,舒菲以2:0完胜。
这幕戏并不长,全程只有1分30秒左右。但是,舒菲和永信登场,除了两位重要角色亮相、通过他们的口告诉我们闹饥荒以及永信对医员的特别留意外,直接定调了他俩之间的相处模式:
没有距离感,地位平等,彼此间非常熟稔。
我很喜欢第一季,不仅是因为人物饱满、剧情节奏张驰有度,同时编剧还相当用心地在里面埋了大量伏笔、暗线,以及前后呼应的剧情。看上面,永信被舒菲的“用心呵护”刺激得直接抓住对方的手,这是他俩头一回肢体接触。
第二次肢体接触,发生在人肉汤事件。这次,抓人的换成舒菲了。
互怼你来我往,连肢体接触都要互相来两回——在仓库小黑屋里他俩也有动手,舒菲先推永信撞到架子上,而后面永信也把舒菲推到架子上(但镜头里没直接动手,只给了舒菲背撞架子的一个特写)——难怪有不少人看了第一季后,总觉得他俩有戏。虽然第二季中毫无进展,同样让不少人陷入失望,转而投向医女X世子或医八CP,但我还是想说,这并非大家的错觉,因为这种刻意安排,正体现出编剧的别有用心。
前面曾提到,舒菲一直帮永信隐瞒持律轩爆发丧尸的原因。再次重看S1E03,更加让我觉得,在舒菲心里,永信真的有着极重的份量。因为在隐瞒事件主因上,舒菲竟然才是最急切的那个人。
救下范八,而且没被问罪牵涉的舒菲,之前一直在旁看着。当听到范八责问永信丧尸的起因时,舒菲一下子急了。急得怎么样?剧里有一个小细节,吏房被她的突然出声和跑过来的动作吓得“哎哟”一声,然后脑袋随着舒菲还顺势转了半个圈。初次看时,我只觉得是为了突显这个反面小角色的可笑,不过现在细想,应该也是暗示舒菲的主动加入有多么突然,让无能府吏二人组都被吓一跳。
舒菲马上跑来跪下,头一句便是“由小的来禀告”,这听起来是说给范八等人的,实际上我觉得她还有话中话,那是对永信说的:
“让我来说,你千万别开口!”
以她对永信的了解,舒菲和观众们不难猜到,接下来如果没有阻拦,永信极有可能一五一十将所有事情通通说出来,并且把自己煮人肉分给大家这一责任也同样告知。这样做的后果就是:永信死定了。以永信的为人,他完全能做得出这样的事,毕竟看他乖乖束手就擒的样子,再加上后面亲口说出“要定我的罪无所谓”,他显然是早有准备要扛下一切了。
可能会有人觉得,我又在脑补?毕竟,以舒菲医者仁心、善良的天性,可能只是单纯想帮永信减轻罪责而已。那么,请大家看接下来这张截图:
舒菲这一眼太明显了,头一次看时我以为她仍对造成丧尸大爆发的永信有不满或怨恨;可是如今重看、联系这一幕里她的前后言行,我才真正明白:她是在用眼神提醒永信,永远不要说出真相。
永信呢?显然是明白舒菲的暗示,所以他才会在接下来配合对方,不再提及自己才是主犯。
现在再看这里,大家不觉得很不对劲吗?明明是身为受害者、失去所有亲属(持律轩中人都被她视作家人)的舒菲,远比主犯永信更在意对方的生死,甚至在自己完全没必要下场的情况下,面对众目睽睽不惜公开撒谎。这还是那个真诚直率的医女吗?要知道,舒菲这样做,等于与永信直接合谋了啊!如果没看过第一集的人直接先看这里的话,很有可能会把舒菲当成幕后BOSS呢~
编剧没写,我们已经无法得知当初逃过一劫的两人、是怎样和解乃至达成共识的。我们只能从剧情里看到,舒菲的做法是没有受到任何胁迫,这完全是她自愿的。从后面也能发现,舒菲从来没有试图用这件事来作为把柄对付或要求永信做些什么,确实是从此以后再也不提半个字。所以,从这里就不难发现,舒菲对永信关心是真切的。
剧中舒菲对永信的帮助,以此处最为明显。由于没有同样的对比,所以我们不得而知,如果犯事的人是世子OR范八的话,舒菲会不会也替对方隐瞒。个人的看法是,善良的舒菲如果确定对方确实是无心之失的话,也应该会替他们隐瞒,但那份态度是否会如此急切在意,那可就真的不好说了……总之金恩熙写出这些的意思,就是没有公开宣布地宣布:
舒菲不想失去永信。
有人或许会提到,从S1E05,舒菲偶遇范八被吓的那一幕,正好能说明她对世子情有独钟。好,那我们先来看看这一幕:
众所周知,舒菲作为小队里的辅助人物,直接参与战斗的次数少之又少。而在同一集里,后面发生芦苇荡恶战。需要提醒大家的是,这场战斗,由于带路的火田民们的刻意隐瞒,所以五人虽然有心理准备要面对战斗,但完全没想到丧尸就在脚下,所以在开战时,他们根本是猝不及防的。同样在场的舒菲,面对突如其来的战斗,她站在了哪里呢?
永信的背后,而且是且战且退、被冲散五人队形前,她一直站在永信背后。
由于不是正面镜头又没有特写,只是作为背景板出现,所以这段很容易被忽略。也许会有人觉得,这些不重要,但我想说的是,电影和电视剧,画面是最有力的语言。而演员们——尤其是主角——的站位和走位,会直接影响到构图是否表达出导演或编剧的用意,同时影响到现场调度、打光、镜头完整性等一系列问题,如果是打戏,那就更不用说了。所以一场戏该怎么拍、怎么站位走位、怎么安排,不是一拍就成,事先要经过商议、排练试演,然后才正式开拍。
说完以上那些,我就是想说出自己的结论:这个看似一滑而过的镜头(其实那场戏里表现了舒菲藏在永信身后的镜头就有四五个),表明了舒菲对永信能力的信任,正如她此前躲在世子身后是一样的。虽然不是什么男女之情的表现,但这绝对透露出在这打丧尸小队里,舒菲对永信的信任值不在世子之下。
而且,在这一集里,凡是舒菲和永信同时在场,导演都会有意安排他俩对视;这一点,世子都没这个待遇。像在初到火田民的村庄时,听村民们诉说起因饥荒才动了洗劫漕运船的念头时,两人就有一个眼神交流:
芦苇荡恶战后,一行人来到安炫的家。当世子和安炫在屋里谈人生的时候,舒菲看到安炫的家仆们,觉得这位大人和他的家仆太过熟悉丧尸,所以主动走过来向武英说出自己的疑问,这时请大家留意,充当背景板的永信在干吗:
而舒菲虽然没直接接触永信的视线,不过当世子出来后,安炫安排各人各自去休息时,舒菲下意识地又望向永信:
类似的暗示,比比皆是,让人想忽略都难。编剧无疑是想通过这些镜头来告诉我们:他俩互相关心、互相很在意对方啊~
所以光看这两季,我确实能得出结论:编剧就是想把永信和舒菲安排在一起。不过,这剧红起来后,第二季被加塞那么一堆人,搞得节奏过急,之前很多伏笔都没展开就结束了。联想到烂尾的韩剧也不少,所以下一季永信和舒菲会怎样,绝对是个未知数……个人的想法是,最好不要抱太大希望,反正真不行我就只回味前两季算了(捂脸)……
最后,就以第二季里永信和舒菲唯一一场单独对手戏来作为结束吧:
情侣装(包)
王国虽然主打是丧尸,不过剧里的服化道肉眼可见是下了极大功夫的,而且非常考究。主要角色们的服装造型更不用说,绝对是经过精心设计安排的。其中让我越看越觉得不对劲的,又是永信和舒菲。永信的打扮不用说,典型的最底层平民,白色粗布衫裤,S1E02集起外头又套上了一件蓝灰色无袖棉褂。舒菲是医女装,而到了同季第五集,她也换上了灰色无袖棉褂。这样一来,他俩在打丧尸小队里,隐约有点撞衫的意味了……光这么一瞧,谁都能看出来,他俩和身着绸缎的世子、武英还有范八相比,才是妥妥的同一类人啊……
这个严格来说还不算什么,接下来提到的这个小道具,就让我觉得剧组的安排果然是别有用心了——那就是,他俩的包包们。
舒菲自持律轩大战后,身上就一直带着她的单肩包,可以说几乎从不离身。
而永信呢?同样是在S1E04的山路赶车大战里,捡起挂掉士兵的鸟铳后,就将装火药等物体的小包一直带在身上。值得注意的是,这家伙佩戴的方法,和舒菲一样,是斜挎在身……
可是,再看剧里其他用火枪士兵的小包,他们又是怎么佩戴的呢?
没错,别人都是直接将小包系在腰带上的,这样不仅方便,而且可以固定住小包不会乱跑。第五集起,大家看打斗戏里的永信,他身上的小包几乎都在甩来甩去,感觉没一点帮助相反还很可能碍事(脑补一下,万一对手或丧尸拉住小包的背带一扯一拽……)
不仅在小队里同样穿无袖棉褂,还各自同时斜挎着大包和小包,你们俩这造型真的没别的意思吗,呵呵~~~
毫无疑问,2019年是韩国电影文化输出最为强势的一年。从勇夺戛纳金棕榈,到横扫北美颁奖季,并以外语片身份斩获奥斯卡最佳影片, 一部《寄生虫》的出现不仅改写了韩国及世界电影史,也令长期霸占电影艺术话语权的好莱坞和欧洲电影人对韩国商业片另眼相看。
而实际上,2019年除了奉俊昊的《寄生虫》引起整个世界范围内观众对韩国电影的重点关注之外,在Netflix开发的首部韩国剧集《王国》(Kingdom,官方译作《李尸朝鲜》)的播出下,韩国的电视文化也得到了成效显著的推广。对于秉持着文化中心主义的美国和欧洲国家大多数观众而言,《王国》甚至可能是他们接触到的第一部韩国电视剧集。
作为Netflix与韩国本土制作团队合作开发的丧尸题材古装剧集,《王国》是以韩国为目标市场的试水之作。该剧第一季谨慎地制作了六集,但简短的播出却取得了巨大的反响,受众远远超出了韩国本土的范围。
时隔一年后,《王国》第二季的制作也彻底完成,并于3月13日正式上线Netflix平台,集数仍旧保持在六集。目前,第二季在IMDb上获得超过9分的单集均分,较上一季有所上升,而豆瓣评分则与第一季不相上下。
剧集《王国》改编自韩国互联网的大热漫画《神的国度》,讲述一段发生在朝鲜封建王朝时代争夺王权的故事。这样的封建夺权叙事在韩国本土的影视剧中并不少见,而《王国》的创新在于它大胆地加入了“丧尸”这一属于现代亚文化的概念。
本剧的故事时空背景是李氏朝鲜时期。在这段架空的封建王朝历史中,君王政权被国丈赵学州与其身为当朝继妃的女儿中殿娘娘所掌握着。他们对外宣称君王卧病在床,不予面见任何的官员,而实际上君王早已驾崩。
为了能让海源赵氏的血统继位,他们必须在君王驾崩的事实曝光前,让中殿娘娘肚子里的孩子顺利诞下。于是在民间奇术生死草的辅助下,君王之命得以续上。但生死草的作用并非是让死者复生,而是使死者沦为嗜血如命的行尸走肉。
在一次海源赵氏家族安排的君王诊断行程中,医员李承熙的徒弟被“丧尸”君王活活咬死。徒弟的尸体送回家乡后,被人煮成粥分发给饥饿的难民。不知情的难民食用人肉粥后被感染,继而变异为“丧尸”。
非嫡系出身的当朝世子李苍为了在宫廷斗争中生存下来,联合当朝文官儒士计划策反。他屡次想面见病倒的父亲,但都被赵学州的人手阻挡下来。为了查清父亲卧病的真相,李苍决定同贴身护卫武英一起踏上寻找医员李承熙的东莱征途。
李苍来到东莱后,为这里饱受欺压的百姓惩恶除害,赢得了民心。与此同时,丧尸瘟疫开始在人群中迅速传播,势态随之愈演愈烈。受到丧尸和海源赵氏的双重威胁,孤立无援的李苍只得向发誓忠于李氏的安炫大人求助。
在最开始的一段时间里,丧尸们只在夜间出没,而白天都会躲藏起来。李苍一行人据此规律推测丧尸害怕的是阳光,并依此制定了一套抵御丧尸侵袭的方案。但却未曾预料到,守城期间丧尸竟会在白天大举进攻。
医女舒菲从师父李承熙遗留的册子里发现生死草这种神奇草药的存在,并在冻谷中找到了生死草。同时,在冻谷目睹了丧尸出没后,舒菲也弄清楚了丧尸行动的规律:他们并非是害怕阳光,而是怕热。夏天昼夜温差大,因此丧尸只在夜间行动,而如今冬日临近,丧尸的行动时间将不再受到限制。
抵御丧尸的计划失败后,李苍被逼到了绝路,他决意赌上性命去闻庆鸟岭刺杀赵学州。赵学州最终被变成丧尸的安炫大人咬伤而陷入假死状态,在医女舒菲的试验下才得以活了过来。
活过来的赵学州回到汉阳皇宫,却听闻了宫内大臣们对中殿娘娘假怀孕、借胎继位的怀疑。重视血统的赵学州去往中殿娘娘居所对质,却被自己的亲生女儿下毒害死。中殿娘娘为人心狠手辣,实际上早已谋划好一切,对于将直抵汉阳皇宫的世子李苍,她自有方法对付。
剧集《王国》从第一季开始便展露出极大的历史野心。它其实并非一部旨在讲述丧尸爆发引起的关于逃生的灾难故事,丧尸瘟疫仅仅是作为故事背景结合到朝鲜封建时代的王权斗争。换句话说,《王国》的核心线索实际是封建政治权力争夺,以及封建制度下的社会生态。
饥饿,是整个作品的表达核心之一。“饥饿”既是故事因由,也是故事的结果。丧尸们始终都保持着“饥饿”的状态,永远无法停下撕咬活人的欲望。
在衰败的、民不聊生的王朝背景下,数量庞大的难民是饥饿的,因此才会出现食人肉粥这样与人性相悖的荒诞。
而夺权者也是“饥饿”的,他们的“饥饿”是对权力的渴望和不满足。“饥饿”注定将他们推向权术的深渊。
优秀的作品都会有能够共通的地方,本季的剧情走向在某些角度上可以看作是韩国古代语境版的《权力的游戏》。海源赵氏与兰尼斯特家族的对位、丧尸与异鬼的对位,甚至两部剧的角色之间也能找到颇高的吻合度。但也有不少影迷认为,两者并没有实质上的可比性。
第二季相较于第一季而言,最为突出的观感变化是叙事节奏的加快。上一季在事件起因交代、人物身份交代上耗费了大量的描写篇幅和细节铺垫。本季则摆脱了这些束缚,几乎全程都是单刀直入的叙事,丝毫不显拖泥带水。
其次,群戏场面上、外景拍摄上都能够直观地看到“燃烧的经费”。部分外景甚至是不对韩国本土影视剧组开放的,这次也为特别Netflix开了例外。服道化乃至场面布置同样也都做到有所考究。韩国纯本土的制作短期内根本达不到《王国》这样的规模和质感。
剧集《王国》的成功,一方面归功于向来出手阔绰的Netflix平台,一方面归功于本土化的制作团队。导演金成勋是近些年韩国本土极具爆发力的商业片导演,《走到尽头》和《隧道》的完成度足以自证导演的叙事功底。剧本则由韩国电视圈知名编剧金恩熙完成,金编擅长写悬疑剧本,《信号》《幽灵》这些鼎鼎有名的类型剧均出自其手。
除了以朱智勋、裴斗娜和柳承龙这几位忠武路演员组成的主演配置外,本季还新加入了一个神秘的、重要的角色,扮演者是产后复出的韩国国民度极高的全智贤女神,其扮演的刀女一角将在下一季正式登场。
此外,还有备受大家喜爱的“正峰欧巴”安宰弘,则以颇具喜感的方式出现在剧集中,也是为第三季埋下的一大伏笔。
即便是群演环节,本剧也丝毫不松懈,光是第一季丧尸围城结局,就动员了超过3000人。而第二季为了突出丧尸凶猛、迅速的状态,演员的运动强度有了更为严格的要求,为此扮演丧尸的群演还需要参与相关运动集训,要求上非常严格。
非英语影视剧项目是Netflix用户版图扩张的一种必要的商业途径,我们无从否认这些项目的目的性。但在这种目的性的驱使下,Netflix的确一直在摸索着进步,带来了诸如《花火》《暗黑》《王国》《德里罪案》这些质感不俗的非英语剧集。
新的十年以《王国》第二季为起始,Netflix必定还会为观众献上更多优秀的非英语影视剧。
作者| 卡洛斯的三棵树;公号| 看电影看到死
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第二季终于来了,更新一下个人观影猜测。
还是先做一下本季的索引。
1 德儿的发带
2 我在岛上,我怕谁?
3 滴血入眼,我的元子我来守护。
4 凡八传(构思中)
5 先有鸡还是先有蛋----生死草养殖大全(构思中)
1 德儿的发带
看完本季,最大的感受还是“紧凑”,大量的关键人物就在这一季中这么突然死亡了。
既然有人走,就要有人来。而增加新人物对任何一个热播剧来说都是非常冒险的行为。在已经有了元子
和粪坑男孩的情况下,最后那个全智贤饰演的女角色是谁呢?
我觉得是第一季中已经“死亡“的德儿。
好吧,我知道全智贤快40岁了,但是在亚洲三大邪术之首的化妆术加持下,饰演十几岁的女生,并非不可能,
德儿的戏份在第一季中不多,但经历却非常传奇。第一次出现是在第一季的东莱村中。
在第一季的东莱尸变中,被妈妈藏在柜子里,目睹了妈妈和妹妹的惨剧,成为东莱村为数不多的幸存者。
德儿在东莱尸变后,只身跟随其他幸存者逃亡,并在路途中与女主结下了深厚的情谊(紧抱大腿)
此外,在逃亡途中,德儿是第一个发现了隐藏在阴处的丧尸,提醒了团队,展示出不输成人的观察能力。
抵达医馆后,捉虎立即给她搓了个球。
拿到球后,和世子有了非常良好的互动。
侍卫的内心:没听说过老虎屁股摸不得么,还偏朝那踢。这次护驾不利,又给丫留下一条夷三族的理由,这么下去三百族都不够他夷的,真是席了个老巴了。
题外话,此次德儿的“踢屁股事件“又’触发“”世子医馆分猪又“”事件,从而使世子成功收服了捉虎。
给德儿喂了肉后,世子将剩余的猪又干分给了村民。
捉虎内心:还真有人分啊!稀罕嘞,真是盖了帽了我的老北鼻,我还以为就我会分呢。
以上第一季这个桥段其实挺重要的,和第二季世子和捉虎在江华岛边交心,遥相呼应,彻底肯定了捉虎的身份。
第二季中,世子在江华岛拜访完堂叔后,和捉虎聊天,捉虎表示即便已经大仇得报,但民众依然没有得到过一粒米和一块肉。而这也就是捉虎认可世子的原因,因为在第一季中他曾亲眼看见了世子分肉给众人。所以说男1和男2的机缘可以说是德儿那一脚球促成的。
说回德儿,之后内禁卫赶到,引爆医馆大战,德儿背部中箭“死亡”。
因为需要马上逃亡,女医只能将德儿拿草席简单掩盖一下,并拿走她的发带作为留念。
综上
1:作为东莱丧尸大爆发的幸存者。
2: 女医认的好妹妹。
3:和主角团队都打过照面了(除了凡八),男1给她吃猪又,男2给她攒个球,男3给她吓过尿。
4:触发分肉事件,使世子收服捉虎。
5:敏锐的观察力,逃亡途中发现隐藏在阴处的丧尸,提醒团队。
6:还有发带作为信物在女医手里。
这么一个人物就这么啪叽给射死了?谁爱信谁信,反正我不信。
况且幼年的德儿当时中箭位置是背部,而7年后的女性新角色又有个小盾牌护住背部。两者之间就没有一点关系?
所以个人猜测, 那个女性新角色就是七年后长大的德儿。
那么年幼的德儿是怎么幸存的呢?
医馆之战后众人撤走,德儿被大Boss发现并被救下,而这个大Boss就是在朝鲜到处种植生死草的元
凶,觉得德儿非常讨巧并且天赋很高,就收她当徒弟,将生死草的种植方法以及操控丧尸的方法都交给
了她。
那么,谁是大Boss呢?
第二章----我住岛上,我怕谁?
流放江华岛的鲁成王的后代----鲁王叔就是下一季的大Boss。
作为流放的王脉,鲁王叔日子过的比李朝贱民都不如,衣衫褴褛且只能在海边捕鱼为生。(两根祖传的钓鱼竿还给世子弄断了一根,食物产量陡然少了一半)
在他心里,身上的王血早已经成了他的原罪,认为王血和贱民的血是一样的,都只是红色而已。
所以对于鲁王叔来说,夺取王位并不是他的追求,而缔造一个大同的世代才符合他理念。
可在当时的李朝社会中,他这样的理念必定无法正常实现,但是如果能把整个朝鲜全部丧尸化,就可以
以另外一种方式达成他心中理想的社会 :
一个没有贵族没有贱民,只有丧尸的,万血偕同的世代。(那几十年的海风那是白吹的?)
鲁王叔很早就从湾商或者先祖鲁成王那里得知了生死草的事,但是由于江华岛并不适合种植,而他流放王族的身份也不适合从其他人手里直接购买(穷),只能自己划船过海,找深山老林自己种喽,有一次机缘巧合救下了德儿,让她代替自己在江华岛以外的地方种植收割生死草。
而世子在江华岛与鲁王叔聊天时,显然只是从字面意思上理解了王叔的理念,所以在剧末,放弃了血统论,在海源赵氏依然掌控的地方的情况下,把王位让给了侍卫之子,避免了国家分裂陷入战乱。
所以在第三季中,世子也必定为了守护元子,与抱有同样理念(扭曲版)的大Boss鲁王叔展开死斗。
可是元子已经中了尸毒,第二季末正有尸虫游向天谷,该如何救治呢?在世子和鲁王叔的双王之战前就嗝屁了岂不是很尴尬?该怎么办?
第三章----滴血入眼,我的元子我来守护。
按照女医收集的资料,尸虫是通过入侵天谷将人丧尸化的,年幼的人,天谷尚未发育完全,所以可能暂时不会尸化。
元子的状况便是这样,暂时未被尸虫侵蚀天谷,但是随着年纪的增长,时不时会有尸虫从结痂处滋生出来,尝试进攻天谷。
所以如果要救治元子,那么就需要彻底剔除感染的结痂,可是结痂藏虫卵这件事肯定还没被发现,不然
早割了。
所以如果下一季元子的天谷已被尸虫控制,还能救吗?
能救!
在第二季第一集43分36秒,士兵为了掩护掩护世子出城,割开手臂放血引诱丧尸,其中有一滴 碰巧滴
入一具丧尸的眼睛,该丧尸抽搐一段时间后倒地,被其他丧尸撕咬。
我的看法是,如果把人类的鲜血滴入丧尸的眼睛,会有几率将尸虫引离天谷,短期摆脱丧尸控制,此时
再浸入水中,逼尸虫离体,有可能全完治愈。
那么救治元子的工作会是谁来做呢?
那必须是铁血男儿----赵凡八来做了。
第四章----凡八传(待更新)
去年在《王国1》撰写的科普剧评还是挺受欢迎的,今年便照旧来一段。
本季最细思极恐的当然就是接下来“生死草”疫病的故事可能会和天朝扯上关系。
如果没记错的话,一年前女主就晒过一次剧本。估计那时谁都没想到,在现实生活中居然还能撞车......
《王国2》结尾那个村长说的一番话很值得深思:
“生死草是他儿子跟湾商去中国做生意的时候,从鸭绿江那得到并带回朝鲜种植试图牟利的。”
所谓的湾商,其实也就是朝鲜义州的商人。义州旧称龙湾,故有此称。因为跟大明只隔了一条鸭绿江,所以该地一直是当时中朝贸易的窗口。
而这部美韩合作的《王国》之所以能吸引我,原因其实就在于,编剧设计的故事,总是有意无意的触碰到了真实的历史。
众所周知,明朝和朝鲜在大多数时间内都并不支持民间对外国的商业往来,从前义州商贩和明朝人交通一旦被发现,往往要受到严惩。
可是,这一切因为“倭乱”发生了重大的转折!
由于日本的入侵,朝鲜八道一片凄凉,国内物资严重不足。早在壬辰倭乱爆发的隔年,公元1593年,朝鲜就向明朝发文请求,称国内“自经兵祸,农桑并废”,以至于“各处饥民赈救无策”,而明朝辽东“米豆甚贱”,希望天朝允许“于中江去处,姑开场务,通行买卖”。
这个“中江”,指的就是明朝与朝鲜交界处离义州只有4里远的鸭绿江江中小岛。
明朝的反应也非常快,仅3个月的时间就答允了朝鲜通商的要求。义州自然是近水楼台先得月,靠中江贸易买入了大量粮食,既拯救了国内饥民,又赚取了暴利。
《明代中国与朝鲜贸易研究》中称,一匹棉布在彼时战乱中的朝鲜,只能换不到1斗皮谷,却可以在粮食价格较低的明朝商人手中,买到20斗大米!
这样巨大的价格差异意味着什么呢?举个简单的例子,我作为一个朝鲜商人,先拿一匹布去中江,从明朝那边买来20斗大米,一转手卖到朝鲜国内,就变成了20匹布。接着我再拿这20匹布去中江,就能买来400斗大米,再一转手到朝鲜,我的本金就从一匹棉布涨到了四百匹。
一旦有适当的利润,资本家就会大胆起来。有百分之五十的利润,它就铤而走险;为了百分之一百的利润,它就敢践踏一切人间法律;有百分之三百的利润,它就敢犯任何罪行,甚至冒绞死的危险。
去两次中江,先下手为强的人身家就能翻上400倍。别说绞死了,就算凌迟恐怕在这欲望面前都没什么威慑力了。
“生死草”正是在“倭乱”带来的明朝与朝鲜的通商高潮中,被朝鲜放进了国门。
《王国2》中最后一幕按照时间线推算,是3+7,倭乱结束10年后,生死草已经从南到北蔓延到朝鲜的各个角落。
或许每个人开始都只是像村长的儿子一样,听说这种植物有起死回生的神效,想趁机捞上一笔。
但无数的欲望聚集之后,就是难以控制的泛滥。
左相以为在7年前已经结束的瘟疫,实则已经在朝廷毫不知情的情况下,从尚州扩散到了全国。
历史上的“中江贸易”也是一样,并没有随着倭乱的平息而被关停,明朝的官僚和朝鲜的商贩都在其中赚了个盆满钵满,甚至于当时的辽东镇守太监,还寄希望于从中江互市中搜刮白银和人参,以进贡给敛财成癖的明朝万历皇帝邀宠。就因为这样的贪欲,抗倭战争结束后,中江互市还持续了整整15年。
道理都是相通的,只要从“生死草”中有利可图,就没有人能从朝鲜真正消灭它。因为你面对的,是所有能从中牟利的人。如同村长的儿子和赵大监,身份悬殊,却都是生死草的拥趸。敌人会从四面八方,任何一个你想不到的角落涌来。
《王国2》里还留了一个悬念,最开始向朝鲜方面介绍生死草效用的人到底是谁?跟片尾的那个看起来颇像来自异邦的女人有没有关系呢?只能等第三季的解答了。
按照去年的惯例,一样在这里介绍一些剧中的小知识点。
第一集世子李苍带领敢死队前往闻庆鸟岭,打算对赵大监实施斩首行动前,曾经专门估算了赵家能从京城带来的兵力。
他们认为自从倭乱之后,京城汉阳附近的兵力不过5000人,赵大监再厉害,最多也只能调来一半。
《王国2》中出现的“五千”这个数目,其实和《光海君日记》中,在1609年(倭乱结束10年后)给出的朝鲜京畿兵力统计的数字十分接近,编剧应该也是花了点功夫查资料的,如果光靠猜能猜的那么准,也实属厉害:
兵曹京外诸邑军士摠数,京中五百名、开城府四百名、京畿四千八百名、忠淸道一万名、江原道三千名、黄海道八千名、全罗道一万八千名、济州三邑一千七百名、庆尙道七千名、平安道一万六百名、咸镜道七千名, 合七万六千四百名。 天使接见时,如或有问,以此数对之。
历史上光海君在位时,许筠为了发动政变,甚至散播了琉球王国要出动大军来攻打朝鲜的谣言,一度搞得人心惶惶。这件事其实也可以从侧面说明日本入侵给朝鲜带来了多大的打击。
本片中,“训练大将”成了推动剧情发展的关键人物。同样,它也是在韩国古装剧中经常出现的一个官职。
《王国》这样一个以倭乱为背景的历史剧,出现“训练大将”倒是颇有趣味。因为真实的历史上,“训练都监”机构的创设,与壬辰倭乱可谓息息相关。
平壤大战之后,明朝士兵的战斗力让朝鲜兵曹判书李德馨敬佩,好奇之下,李德信探知明朝一直以戚继光编写的《纪效新书》作为培训士兵的金科玉律。
为了改变朝鲜军一触即溃的悲惨状况,朝鲜宣祖得知此事后专门下令购入《纪效新书》,设置训练都监,以戚继光的这本著作为教材重建军队,尤其着重于培养所谓的“射、炮、杀三手”。
剧中先是赵大监逼训练大将手下的铳手扫射安炫大监,后来训练大将向世子李苍投诚之后,又反而利用手中的大炮掩护世子派出的向尚州城中运粮的队伍,这一切都是和历史里训练都监手下士兵的形象相符。
从第一季的时候,熟悉东亚史的朋友应该就从剧中多次出现的“倭寇”、“两次战争”看出男主李苍的原型就是朝鲜王朝的著名废主光海君。
第二季中给出了更多与光海君相联系的暗示,比如赵大人怒斥假孕的女儿,说会杀死她抱来的野孩子,将她变成失去幼子悲痛欲绝的大妃,送到西宫去软禁着度过余生。
历史上的光海君的继母仁穆大妃,同样是儿子永昌大君被处死之后,遭到软禁并被贬称为西宫。
插一句题外话,《大长今》的女主李英爱曾经主演过一部叫做《西宫》的历史剧,剧中她的角色就是光海君的爱妾金尚宫,也是她导致了仁穆王后一系列的人生悲剧。而《王国》中的主要线索人物徐菲医女,我一直觉得她无论装扮还是性格设定上,都有李英爱的影子,可以说是个很有趣的巧合了。
如果是经常看韩国宫廷剧的朋友,应该对“中殿娘娘”和“嫔宫”这两个词不陌生。《王国》里的中殿王妃更是越过其父在最后成为了反派大boss。
但为何朝鲜要将王妃称作"中殿"呢?不熟悉朝鲜史的观众也许都不明就里。实际上,称"殿"及称"宫"其实在朝鲜王室里可谓是等级之分的象征之一,甚至为此还闹出过惨案。
《朝鲜世宗实录》记载,1425年(明仁宗洪熙元年)礼曹(相当于天朝礼部)就建议说,诸嫔和宫主并称为“殿”,实在乱了尊卑,自今以后通通改称为“宫”。
换言之称殿者的身份一般都相对尊崇,比如太上王,王大妃,国王(大殿)与王妃(中殿、坤殿)这些人。
规矩归规矩,真执行起来浮动的空间也很大,并不是一定这么严格。就好像现在很多人以为朝鲜君主的“国王”称号与“皇帝”之间有着不可逾越的鸿沟,但对当时人来说未必如此。
宣德九年(1434年),明朝派去朝鲜的使者辽东百户王钦就在酒席上当众称朝鲜世宗为“皇帝”,倒是让朝鲜好一阵不安。这种称呼上“僭越”的事情看的就是谁认真了,懒得追究就啥事没有。
然而,推翻光海君的朝鲜仁祖(南汉山城里的那位仁兄)就是这样一个爱追究的人。被逼无奈投降清朝之后,仁祖的世子和世子嫔就到皇太极那当人质去了。这对夫妻在清期间,投资做起了生意,积累了不少财富。
仁祖担心儿子儿媳和清朝勾结,会把自己搞下台,所以和世子世子嫔的关系极度恶化。而仁祖后来处死世子嫔找的罪证之一,就是他们夫妻在清朝时“僭称内殿之号”,使用了“东殿”和“嫔殿”这样的称呼。
所以说啊,生在帝王家真的是随时随地都得注意谨言慎行,不然真是预测不到将来怎么死的。
3.18 写在前面的补充说明:
这篇文章并非典型影评,因为缺少剧情向分析,更多的是审美向的私货。同龄同好(曾经喜爱武侠)应该会懂我想表达什么。 写文的初衷,是看到友邻动态里,提到在结尾感受到了久违的侠义之气,审美境界时,深有共鸣。
关于世子最后的选择,正文中没有从剧情角度做任何分析,但评论区有两方不同的声音,都很有价值。世子掌权或弃权,其实没有对错,只是价值选择的问题。本文想说的是:我们当下的时代价值,反应在大众作品里,少了些孤勇超脱,多了些实用功利。
而无论世子在最终选择庙堂,还是选择江湖,他终究还是在以自己认为合适的方式,关照着王国。
本文的初衷不是分析世子应该如何选择。(其他影评,和王国小组讨论区有很多精彩的讨论)
本文想做的是审美向的表达,即:我可以从他选择江湖,选择放逐肉身这种自由的方式中,获得一种审美体验,并且,在不久之前,我们很多观众都是可以体验并欣赏到这种自由之境的。
虽然审美是比较私人的体验,但既然放在了公共空间,也非常欢迎大家跟进讨论。也很感谢评论区,从剧情的角度做补充,以及提出不同意见的友邻们。
以下为正文:
2019年,Netflix出品的美韩合拍剧《王国》第一季推出。
《王国》译名《李尸朝鲜》,顾名思义,这是一部丧尸题材的电视剧。全剧以李氏王朝光海君执政前,即17世纪前期的朝鲜半岛为时空设定,朝鲜正遭遇饥荒,然而高层权力波云诡谲,权臣鹰顾狼视,王被复活为僵尸。又因饥民难耐饥饿食用了被僵尸咬死的人尸,使得病毒变异产生传染性,终致席卷半岛的前现代丧尸瘟疫。
丧尸类型片起源于欧美,多以生化危机、未来科幻作为时空背景,但以东亚前现代帝制为背景的典型丧尸类型片,《王国》是独一无二的。
基于东亚农耕文明帝制背景,这片子有两个设定令人赞叹,其一是:在片头反复出现的,被囚禁在宫室之内,嗜食血肉的帝王僵尸;其二是农耕社会饥荒下的人食人,是病毒变异,瘟疫传染的原因。(在此需要提一下,因为没有更广泛的社会情景展开与人文关照,以猎奇娱乐为主要目的的香港僵尸电影虽然也独树一帜,但是不在此列。)
《王国》剧本出自韩国著名编剧金恩熙。金作家钟爱社会派高能题材,她的作品我目前只看过《信号》,其中跨越时间对话,双线并行的两位男主,都因为直来直去,嫉恶如仇的性格,在警界有种绝世独立的异端气质。
当《王国》第一季播出后,豆瓣上就有人猜测是世子毒死了自己的父亲,以便自己赶在后妈分娩之前,继承大统,这种猜测颇能代表一大批观众的心理。
但也有豆瓣网友@巽 反驳说:“理性来说屠龙者变龙是带感,但我还是希望这是个年轻世代奋勇打破轮回枷锁的故事,毕竟丧尸都有了,突破东亚农耕文明的内卷引力又有何不可?全员恶人的核心丧感也不是金恩熙老师的风格,她的骨子里还是孤勇向上的”。
当时看到这段反驳,我深以为然。(其实这篇不是影评的影评,也是为了回应有共鸣的豆友们)
果然,第二季《王国》凭第二集和第六集,凭借这种“孤勇向上”,一夜封神。E02安炫大人生前定计,死后穿越枪林弹雨,直取上将首级。E06世子自顾无长策,空知返旧林,寒光血衣,挂剑而去。有人赞叹:早就知道世子肯定不是大boss,但万没想到世子如此高风亮节。广大80后观众和我一样,体验到了久违的侠义之气。
当然,同时也有很多观众因为世子最终的选择愤而吐槽,表示无法接受这样的结局。什么“野种做王”,什么“怎么能如此轻易放元子活口”,什么“圣母癌”、“白莲花”一大堆槽口,冲世子李苍身上砸过来。
世子做了什么,让这些中国观众如此友邦惊诧?我们来做一下梳理:
第一季,世子作为法定继承人,成了弄权者赵氏最大的眼中钉,在王复活为僵尸,元子尚未出生之际,逃出宫外,为寻找到父亲死亡的真相,远赴东莱,进入疫区调查。
第二季,世子为民而战,靠儒生的帮助,靠自己的身先士卒,大义凛然,获得各路势力的支持,最后在权力斗争的夹缝中,领导各路人马,在平定丧尸瘟疫的战斗中,取得决定性胜利。
在第二季的结尾,经历了长途奔袭,见识过民间疾苦,从权力斗争,丧尸围城,后苑大战中逐步展现出勇气、智慧和能力的世子,面对襁褓之中的“政敌”,最终放下长剑,拒绝了已递到手边的最高权力,选择放弃。他把国事移交给打丧尸的队友,同时也是政敌赵氏唯一的善良后人,随后挂剑,飘然而去。
其实回到二十年前,世子的选择在观众层面,一点都不难理解。用人尽皆知的话来说,就是:金盆洗手,笑傲江湖。
所以,这二十年发生了什么,使得观众心理开始普遍期待主角黑化,手握权柄,期待主角撕天撕地撕仇人,甚至不惜最终变成和仇人一样的人。
其实,在我们的文化中,少年屠龙之后,在恶的深渊面前,除了跃入深渊变成恶龙之外,一直有一个转身离开,隐遁山林,自我放逐的选项。这是道家文化留给我们的一笔精神遗产。
当历史、社会、体制和权力对人自足的本然性发生束缚时,在屈原式自杀,和与权力同流合污的选项之外,道家为我们提供了第三个选项:转身离开。
自从有了“离开”这个选项,国人的精神世界也多了两处归隐之境,一处叫山林,一处叫江湖。前者是决绝的归隐,是独属文人的精神世界,后者的意象,则有很大的张力,属于心怀天下,想有所作为,但又不愿放弃个人自由的普通人。
有了山林和江湖,我们在体制的重压下杀出一条精神血路,在保全肉体的同时,得以保留精神境界的自由和灵动。
《红楼梦》里,宝玉放弃已经考取的功名,随一僧一道飘然而去,留下白茫茫大地真干净,正是中国式主角的经典结局。
为何要离开,无非是如柳湘莲一般,看透了全府上下除了石狮子以外的“都不干净”,看透了仕途经济的终点,是通灵神性的彻底泯灭,最终即将沦为贾雨村式的利己主义“禄蠹”。
宝玉返回了大荒山青埂峰的山林之中,柳湘莲则浪迹天涯,行侠仗义,漂泊在距离俗世更近的江湖之上。
这种源自《逍遥游》,兴于《游侠列传》和陶渊明诗文中的意向,这种放逐肉身,拒绝合作,以取得精神自由的精神,在吾国文化中埋下千里线,时至近代,在新派武侠小说中,迸发异彩,焕发出巨大的生命力。
《魔戒》作者托尔金曾经提出过“第二世界理论”,他将我们置身其间的现实世界称之为“第一世界”或者“原初世界”,而人类作为“第一世界”的特殊存在,既是上帝的造物,同时也被上帝赋予了造物的权力,可以通过“幻想”去创造一个不同于现实世界的架空世界。
在庸常凡俗现实生活中,人生的太多可能性被关闭了,因此,人们需要“第二世界”寄托无处安放的超越需求。架空中的“第二世界”,不同于现实世界,但又借由历史背景、文化语言、习俗地理等,与现实维持着某种“内在一致性”,营造出逼真的幻象,让人们去体验不一样的生命可能,进而去体会在现代社会中可能已经失落已久,甚至难以成立的价值与意义。
在当下,这个“第二世界”除了文学,当然也包括电影、电视剧等新的内容载体。
每个民族所创作的架空世界,其实和这个民族的物质文化一样,都对民族性的塑造有着不可估量的意义。比如托尔金创作《魔戒》就是为了补足盎格鲁萨克森文化中缺失的神话传说部分。
对于国人而言,我们的“第二世界”在很长一个历史时期,都是由武侠作品来提供的。
春秋战国,基层的权力真空中,游侠曾经扮演过重要的历史角色。然而随着“侠以武犯禁”的定性,随着中央集权治理术的逐步调试,权力向基层不断渗透,留给个体自由的空间越来越少,最终汉武帝杀掉郭解,侠客在真实的历史舞台上逐步退出。
但是在国人的“第二世界”,在边塞诗,唐传奇,志怪小说和说书人的口传心证中,侠义精神在市井文脉里传承了下来。
虽然到了清代,《三侠五义》等武侠小说中的“侠客”已经彻底被体制收编,从春秋时傲视王侯的侠客,变成了伏地跪拜的“罪民”。但是侠义不死,终于,在上世纪五六十年代的港台,武侠全面复兴,随后滋养了数代华人的精神世界。
武侠世界,在现当代一个漫长的历史阶段,成为华人的精神家园,即托尔金所谓的民族“第二世界”。金庸、古龙等人通过写作,在体制之外的权力真空处,架空虚构出一个自由的江湖世界,为内卷化生存中的国人提供了一处难得的精神栖息地。
我有一个基于日常观察的偏见,在我们经历的教育环境中,有武侠小说阅读史的人,比完全未读过的人,会更深入的对理解自由,会拥有更超脱一些的灵魂。
因为经典时期的武侠作品(特指金庸和古龙),虽然也有很多值得批判的地方,但其精神内核是普世的,更接近个人主义和自由主义。
很多承载作者寄托的主角,虽然遭受不幸,经历跌宕起伏,最终得以修得神功,江湖地位唾手可得之际,他们面对江山权势,依然会选择转身离去,退隐山林。
这些主角的选择在经典武侠时期,是广泛被观众认同并祝福的。比如,我们并不为杨过返回终南山感到遗憾,也不为张无忌放弃称帝而疯狂吐槽。
所以也意味着,在经典武侠时代,大多数观众对于这种面对权力转身离开的选择,是能够充分理解并支持的。
在彼时的武侠作品(包括小说和影视)中,完成了儒家“拯救”行动的英雄,并不意味着要完成黑化,成为帝王或盟主,权御天下,反而更倾向于选择道家式的“逍遥”。在出世和入世之间,放弃“庙堂之高”,回到“江湖之远”。
我们可以在大众文化作品中,猜测着二十年来,观众心理发生了怎样的变化。
因为,作品总是折射着它所处的时代,也反映着它所处的社会文化背景。“第二世界”的创作,会为我们提供一种替代性的补偿精神体验。
而作品一旦成为大众文化现象,就绝不仅仅是一部小说,一部影视剧,在当下,它能提供公共讨论空间,成为认知世界和确立自我的路径;在将来,它也能为后人提供理解这一时代的蛛丝马迹。
《游侠列传》和清代的武侠作品中,侠客的精神气质完全不同。而武侠经典于上世纪中叶在港台涌现,也与当年亚洲“四小龙”经济萌芽、腾飞,文化逐步放开自由,精神世界需要开辟新的领域有关。
同理,80年代改革开放以来,思想文化领域的复苏,也使得武侠在大陆也成为风靡一时的大众文化,满足了漫长文化断层中的精神缺位。同时,武侠也参与了70/80年代生人价值世界的塑造过程。
但,也就最近十几年,武侠作品,无论是小说还是影视,忽然从大众领域逐步消失了,取而代之的,是玄幻修真,暗黑谍战,撕叉宫斗,情节充斥着你死我活,邀功争宠,零和博弈。
即便是偶有历史改编剧剧,这两年最火的,称得上大众产品的《军师联盟》,其选择的主角则是一生猥琐发育,最终黑化变脸的司马懿。
这些“第二世界”很快和新一代观众的价值观互相影响。观众们在宫斗剧中读出职场心得,在修真剧中体会人生智慧,在谍战剧中解读办公室政治。
总之,原本要提供超越维度,唤醒失落价值的“第二世界”,以一种惊人的速度,向真实世界跌落,变得越来越实用、功利,仿佛被二向箔攻击,完成了扁平化的过程。
既然急功近利,那么“仗剑江湖载酒行”就成了装B;“事了拂衣去”就成了圣母;不慕强,不贪权就成了白莲花;取而代之的观众心态是,期待黑化,期待复仇,期待权倾天下,四海称臣,万国来朝,YY到让读者自己都不好意思,才算罢休。
或许是因为当下,权力渗透到无处不在,自由空气越来越稀薄,入世途径愈加狭窄,出世选择又不合时宜。
可是,难道说年轻人面前,只剩下一条向上的华山路,只有不惜黑化,才能继续攀爬,否则四下都是悬崖,唯有粉身碎骨?
又或者,有人剥夺了年轻人的想象力,在体制教育和文化供应中,并不能获得自由和独立的精神给养?从而使得年轻人认知中的世界,越来越冷酷无情,并反应在大众文化产品中?
很难说是时代塑造了这些情节,还是这些情节在塑造时代。
这些年,武侠也偶有回光返照,比如2014年小火了一把的电影《绣春刀》。
但这部电影中的江湖,非但没有当年武侠全盛时期的江湖一般,令人心神往之,反而看得非常憋屈,因为主角由潇洒来去的侠客,变为了三个基层公务员。
时我曾写了篇影评《侠客的体制内生存》,其中有一段话,或可为以上猜想做注脚:
“《绣春刀》的主角,是三个武艺高强却在被迫体制内屈居底层的苦逼青年锦衣卫,这个角色设定有我们这个时代的鲜明特色。三个人都有着难以突破的人生困境,在一次所谓的“机会”中捞到一桶金的资本,貌似出现些许转机时,体制、人生、命运又一同压下,微薄的希望变梦幻泡影,卑微的理想也粉身碎骨。”
《侠客的体制内生存》影评传送门
虽然《绣春刀》披着武侠片的外衣,有精彩的打斗场面,但是“侠”的自由精神,已经在时代中失落,荡然无存。
如果说每个民族都存在一个由大众文化作品建构出的“第二世界”,那我们目前的“第二世界”确实是越来越不跳脱,越来越不自由,越来越像真实世界本来的样子了。
文章越写越长,话题越来越大,已经远远超出最初预期的三言两语。
回到对《王国》第二季结尾,平定瘟疫的朝鲜世子,最终放弃王位,挂剑而去这一结局,以及针对这一结局,网友们的意见分歧。
其实,掌权和弃权这一对二律背反并无好坏,正误之分,因为它们并非逻辑命题,而是境界命题。
境界无所谓好坏对错,大众文化产品及观众评价,也并不承载传递正确价值的使命,它只是如实折射出当下的最流行的时代精神,和最被广泛认同的价值。
那个高歌“沧海一声笑”,同去牛背山隐居的时代,一去不复返了。
今天,不把主角送上权力顶峰誓不罢休的观众们,大抵也是不能理解庄子的“至用无用”、“为大樽而浮乎江湖”,不能理解“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”,不能理解“事了拂衣去,深藏功与名”,不能理解杨过在华山之巅的那句:“咱们就此别过”。
同时,我和另外很多欣赏这一选择的观众一样,在《王国》第二季的结尾,世子转身离去的背影中,体验到了多年前徐克作品中,那种疏朗自由,一笑泯恩仇的意境。同样的感受,在《权力的游戏》结尾,二丫出海远航时,也有浮现。
这种审美体验虽然时隔二十年,但依然清晰生动,荡气回肠。
遗憾的是,二十年后的他们,都不是中国侠客。
美国拍The Walking Dead,韩国整The Running Dead,第二季可真是爽满全程,高潮迭起,《权力的游戏》算个啥呀,老子现在只想看世子大战丧尸!
宫里如果有高压水枪就好了。
快点让舒菲武术技能加满! 不然超感八人组里的身手都浪费了 我裴姐不是给你们当线索工具人物的 不是浪费了吗!
开头丧尸围城即高潮,感觉每一秒都在烧钱,可谓震撼//3.14 还是高水准的制作,但是这一季剧情除了基本的推进以外就是在填上一季暗示的坑和为下一季挖坑,第二季剧本应付感太重了,结局世子抉择更是坑中坑,只能称作过渡季
fuck,坑挖的更大了。
节奏快到令人发指,人物丢了。最高能时刻——世子李苍斩下殿下的头颅。“杀”父王这种天人交战的心理建设都完成了,咋就不能顺势斩了权力作祟的佞臣赵学州?OK,后面交代是听了安炫的计谋,真不怕赵学州立即借机杀了你?再说安炫大监的计谋,变成丧尸还能定点击杀?意识哪来的?还有赵学州的逃脱,这一个接一个的情节点,都有槽点。最后两集袭城拍得好。
四倍速看僵尸奔跑格外爽。Netflix的民粹主义让无产阶级爽到家:高堂之上一塌糊涂,老祖宗画像七零八落。蓝血贵族流于荒野为民除瘟,贱民子嗣登堂入室君临天下。牛逼。
卧槽。第一集僵尸屠城很有诚意嘛!!!好像在看“僵尸世界大战”,推倒城墙,脚踩藩篱,人肉锁紧栅栏,舍己救人,无比映衬现实,震撼,后来僵尸陛下的头被世子砍下,垂帘听政的娘娘从中作梗假拼男胎抢占王位继承者的宝座,大坏蛋赵学洙终于被霸气撂倒,当世子重回殿前,却被群尸包围,筋疲力尽末路穷途之际,一记旱栽葱破冰入瓮,看的热血沸腾,完全电影质感,细节周顾,朝野阴谋论,还保有人伦关怀,僵尸是被权势利用的筹码,让普通的士兵和平民都成了权利争夺下的牺牲品,贪婪的欲望,人性的愚知,才造就的这场生灵涂炭,寄视觉惊悚于明争暗斗,精彩!btw后两集好血腥啊,全智贤惊鸿一瞥,即将开启全新故事线,期待第三季,还要再等两年?!
生死草,锯叶紫花,长峻岭险溪。喜湿冷,能起生死偏枯之症。以汁涂银针,灸印堂、紫宫、鸠尾三穴,尸即起。日出而僵,月升而醒,嗜血目白不识故人,习于草同。前朝太医李承熙初验之,受海源赵氏命,刺大行皇帝,乱李朝数月不可止。世子李苍诛乱臣平时疫,弃大宝而隐小市。元子登基忠臣辅国,以诏焚天下生死草,今之世不复见也。———《李尸朝鲜记》
皇后真的太聪明了。御营大将要调查她,她就故意把她借了6顶轿子的事传出去,骗他自投罗网。赵范日知道她流产了,她就以一个他不能拒绝的理由来忽悠他帮她撒谎。甚至她早就想好了事情败露的对策。赵学州来找她,她却不慌不忙地给他倒茶。你以为她要栽了,其实她运筹帷幄,深藏不露。赵学州错就错在把他的计划说了出来。真正聪明的人是默默去做,不会把想法告诉别人,就像皇后那样。他太自大了,所以才会在阴沟里翻船。即便是大势已去,她也要拉几个垫背。我得不到的东西,别人也休想得到。我印象第二深的角色是赵凡八。从小小的东莱府使,到御营大将,再到宰相,一点都不起眼的他才是最大赢家。遇到李苍,他就投靠李苍;找到赵学州后,他又投靠赵学州;赵学州死后,他又投靠皇后;皇后死了,他又投靠李苍……这就叫闷声发大财。
真牛逼,生死草原来是批发货,第三季要有驭尸人吗?一口气看完等第三季 又要是长时间的痛苦了。
僵尸加古装宫斗,后面那场大决战还是过瘾的。好看归好看,就是这个频率……看第二季的时候,基本把第一季剧情和人物忘差不多了。等到第三季的时候,估计前两季的又都忘了。
E5、E6“皇宫丧尸大战”一场戏拍得太带感了,飞屋檐,射冰湖,这种戏放一般古装片里就没啥,但用来虐丧尸观感就全然不同了,各种砍杀戏看得非常过瘾。最终集时间线往后推了7年,以为会就此作结,竟然还能续下去,厉害了。
柿子和他的好朋友们要当一辈子的抗疫一线工作人员,第三季能继续超越吗?我反正是累了。
Just amazing,丧尸围城外加硬核古装,人性暗斗和人尸撕杀双管齐下,无论从哪方面看,第二季简直就是渐入佳境的典范
第一季完结一年后……李尸朝鲜 —— “日前,韩国新天地大邱教会发生新冠肺炎超级传播事件,1001人被居家隔离。韩国中央应急处置本部副本部长金刚立20日表示,韩国新型冠状病毒疫情已超出防疫网,开始在社区全面扩散,韩国的新型冠状病毒疫情已进入社区传播阶段。”
柿子妈粉要哭了,柿子负剑擎火向死而生像极了hero&全姐出现在最后一集最后一秒,不谢
釜山僵尸跑得一如既往地快。
单纯为看全智贤씨和裴斗娜씨;e02安炫迈出解构赵氏朝鲜第一步;e03检察官内传成美兰事务官中殿诞子;e04中电麻麻代表女权重拳出击;e05中殿女臣舍己为麻麻发动大殿迫击战,海源赵氏凡八化身血场猛士;e06冰河战丧尸,棒子国古装戏传统艺能时间来到七年后,成美兰事务官悲情回眸望子,南韩第一颜全智贤女士着射手装出没于神秘北朝鲜平安道
天地有正气,杂然赋流形。下则为河岳,上则为日星。铁血丹心,浩气长存!东亚隐喻巅峰,每句台词每个画面每种意象都有弦外之音。(我知道有人嫌弃宫斗简单,但在我看来,精研宫斗,本就不是什么值得骄傲和吹嘘的事情。就喜欢隔壁这种道理都用大白话讲,道理讲不通就直接武德服人的性格。结局更是东亚政治传奇与诗意之精华,海客乘天风,将船远行役。譬如云中鸟,一去无踪迹。(我也不知道我为什么要吟这么多诗,但是他们值得!最高敬意献给金银姬女士和本剧全体创作者!